【記者陳建明台北報導】您或許到過台北萬華龍山寺點燈祈福、焚香禮拜，甚至也知道正殿供奉的是觀世音菩薩。但是，絕大部分的造訪者恐怕不了解，為何主尊觀世音菩薩兩旁，搭配的竟是佛教中的文殊、普賢兩位菩薩？佛教藝術研究學者郭祐孟，昨天在龍山寺文史講座上，以「龍山寺正殿佛像造型與意涵」為題，對現場將近百位台北市文獻委員會史蹟解說員，揭示這段為人所忽略的題材。
郭祐孟指出，龍山寺如今雖是香火鼎盛的民間信仰道場；但是其寺院主體結構，其實是依循唐朝敦煌壁畫風格。因此儘管如今不是以佛教道場風貌呈顯，然而龍山寺歷任住持仍是出家人，背後所蘊含的正是佛家普度眾生的悲懷。
依據郭祐孟的研究，這組三大士造型，是中國佛教的祖師大德，在沉淫佛典及深入修持後，匠心獨具的創作。郭祐孟進一步分析，三大士的關係是一而三、三而一，其他兩尊無非是觀音精神的延伸，亦即適應不同根性需要，所演化而出的造像。三者合而為一表現出觀世音菩薩無遠弗屆的威神力，乃至超越議事思維的不可思議力。這和佛教所謂「華嚴三聖」（毗盧遮那、文殊、普賢）、「西方三聖」（彌陀、觀音、勢至）等，精神意涵是一脈相通的。
郭祐孟最後以《觀世音菩薩普門品》的「真觀、清淨觀、廣大智慧觀、悲觀、慈觀」（五觀），及「妙音、觀世音、梵音、海潮音、勝彼世間音」（五音），提醒聽眾能自千變萬化的佛像外型領悟其中內涵，體驗「無相而無不相」的道理，進而學習觀音菩薩的智慧、慈悲，讓身心臻於自在。