年是過去了。

過年是傳統節日中，最隆重的大事，它是一年的結束，又是一年的開始。

年前，在電視新聞報導裡，看到有些企業集團辦尾牙宴的豪華盛況，但也有老闆捲款潛逃，員工沒獎金，連積欠的薪資也泡湯，還得應付找上門來的討債客戶。

相信這兩個場景的從業員工，都是兢兢業業，怎樣遭遇會有如此大的不同？只好說：有人命好，有人命不好。好與不好，是由累世的業力所牽引，自作自受，這是無可奈何的事。

但是佛教並非宿命論者，基於「緣起性空」的真理，沒有任何事可以單獨主宰，所謂緣的媒介，都在不停的變化，而且因果也隨時在移位，因變成果，果又會變成因。

由此可見，風雲際會，真是莫測高深。因此，命好者，固然是前世積下的福，若不自珍惜，又恣意揮霍，形成惡因，不但福報漏失，更要承受惡果。當下陷於低潮者，也不必灰心墮志，只要眾善奉行，諸惡莫作，種下善因，還是可以時來命轉。

佛門講「福田」，就是為人們開創業因的契機。處於逆境者，要修，處於順境者，為了保持一路順風，更要修。

一般說來，福田約分為：

「悲田」，佛門講的悲，與世俗講的悲，大異其趣。世俗講悲，是指悲傷、悲慟、悲憤，總脫不了傷懷，瞋恨，甚至報復的氣氛。

佛門所講的悲，即拔人痛苦，講的是「悲智雙運」。跟人間結緣頗深的觀世音菩薩，就是大悲的代表，聞聲救苦，不請自來，應以什麼身分得度者，就現什麼身。

觀世音菩薩的分身，無所不在，隨類化形，應機說法，所示現的身影，並不如塑像或畫像那樣，正像你身旁任何人一樣，有時即便看不到，也能感覺得到。

觀世音菩薩的大殿，稱為大悲殿，持誦的大悲咒，大悲水，更是嘉惠了多少為病所困的人。

種植悲田，就是要效法觀世音菩薩的精神，拔除人的痛苦，應體會「路有凍死骨」是痛苦，但「朱門酒肉臭」的富貴人家，同樣是病了，而且病的不輕。

再有一種是「恩田」，每個人都承受著父母的恩，師長的恩，國家社會的恩，以及眾生的恩。問題在處於這個功利掛帥的年代，知恩的人不多，報恩的人更少。

生活在眾緣和合的環境裡，不要以為這些都是憑空而來的。時下流行著兩個字，可能是發源於佛教圈，就是以「感恩」代替「謝謝」，若以虔誠的心，說出感恩的話，的確可以消弭一些日益嚴重的暴戾之氣。

還有一種叫「德田」，是對佛、法、僧的禮敬、稱讚、供養、轉法輪，弘正教，佛光永照，是人們福報。

既然是「田」，就要悉心耕耘、灌溉、施肥，當會有所收穫，福從善中來。

（劉學慧／整理）