五、交友之道


1.布施及愛語，利行與同事，如是四攝法，普攝諸世間。《阿毗達磨集異門足論》

2.猶如在於魚鋪上，以手執取一把茅，其人手即同魚臭，親近惡友亦如是。《佛本行集經》

3.若有手執沈水香，及以藿香麝香等，須臾執持香自染，親附善友亦復然。《佛本行集經》

4.莫親惡知識，亦莫愚從事，當近善知識，人中最勝者。人本無有惡，習近惡知識，後必種惡根，永在暗中行。《增一阿含經》

5.不誹謗於人，亦不觀是非，但自觀身行，諦觀正不正。《增一阿含經》

6.為人者，當愛樂人德，欣樂人善，不可嫉之。《阿難問事佛吉凶經》

7.言佞之友，當以四事知：宣人之私、自隱其私、面偽稱善、退則興誹。《善生子經》

8.人視親屬朋友，當有五事：一者、見之作罪惡，私往於屏處諫曉呵止之；二者、小有急，當奔趣救護之；三者、有私語，不得為他人說；四者、當相敬歎；五者、所有好物，當多少分與之。《尸迦羅越六方禮經》

9.惡知識有四輩：一者、內有怨心，外強為知識；二者、於人前好言語，背後說言惡；三者、有急時，於人前愁苦，背後歡喜；四者、外如親厚，內興怨謀。

善知識亦有四輩：一者、外如怨家，內有厚意；二者、於人前直諫，於外說人善；三者、病瘦縣官為其征彸，憂解之；四者、見人貧賤不棄捐，當念求方便欲富之。《尸迦羅越六方禮經》

10.善知識亦有四輩：一者、見人貧窮卒乏，令治生；二者、不與人諍計較；三者、日往消息之；四者、坐起當相念。《尸迦羅越六方禮經》

11.善知識亦有四輩：一者、欲鬥止之；二者、欲隨惡知識，諫止之；三者、不欲治生，勸令治生；四者、不喜經道，教令信喜之。《尸迦羅越六方禮經》

12.惡知識復有四輩：一者、小侵之便大怒；二者、有急倩使之，不肯行；三者、見人有急時，避人走；四者、見人死亡，棄不視。佛言：擇其善者而從之，惡者遠離之。我與善知識相隨，自致成佛。《尸迦羅越六方禮經》

13.友有四品，不可不知：有友如花，有友如稱，有友如山，有友如地。何謂如花？好時插頭，萎時捐之；見富貴附，貧賤則棄，是花友也。何謂如稱？物重頭低，物輕則仰；有與則敬，無與則慢，是稱友也。何謂如山？譬如金山，鳥獸集之，毛羽蒙光；貴能榮人，富樂同歡，是山友也。何謂如地？百穀財寶，一切仰之施給養護，恩厚不薄，是地友也。《佛說孛經抄》

14.朋友之法，其要有三：一者、見有過失，輒相諫曉；二者、見有好事，深生隨喜；三者、在於苦厄，不相棄捨。《過去現在因果經》

15.自不殺生，教人不殺，乃至自行正見，教人正見，若能如是，則得名為真善知識。《大般涅槃經》

16.菩薩成就四法，所言人信。何等為四？一者、發言修行，常使相應；二者、於善友所，不覆諸惡；三者、於所聞法，不求過失；四者、於說法者，不生惡心。《妙慧童女經》

待續

本文節錄自《佛光教科書》第十一冊 第十二課
（隔周刊登）