文／佛光山開山星雲大師

貧僧雲遊世界各地弘法，除了講經說法以外，也辦有教育、文化、慈善等事業，經常信徒、朋友都會問我：「你有遇到過什麼困難嗎？」

回憶起貧僧自二十歲離開佛教學院以後，為社會服務至今，七十年來，說我有困難，也沒有覺得什麼是嚴重的問題；說沒有困難，也常常有一些障礙，不過，不管什麼困難障礙，都是要靠人去解決的。

身陷困境 好因好緣相助

至於解決困難的方法，社會上有人送紅包，困難就沒有了；有人用請客，困難也就化解了；有人用人情拜託，問題也消失了。在當今，甚至靠法律、道義幫忙解決問題的，也不是沒有。

貧僧一生不曾送過官員紅包，也沒有請過客，也少動用人情。解決問題的方法，首先我用道理據理力爭，因此，與政府、社會解決了不少的問題。如果道理不能解決的，我就用時間解決。在我想，他們是官員，我是出家人，橫豎我一生做和尚，時間對我比較有利，也就慢慢的把困難解決了。總之，解決困難的方法，還是要靠勇敢和智慧。

先舉一些比較重大的情況吧！例如：我的好友智勇法師，原本發心要辦僧侶救護隊，忽然聽說要移到台灣訓練，他就打了退堂鼓，說不想組織救護隊了。可是你已經招募兩百個同參道友了，你能不負責任嗎？我基於義憤，當時就跟他說：「你不帶隊到台灣去，我去。」

貧僧並不是說自己當時有多大的本領、有多大的能力，只是覺得，人要有誠信，不可以隨便中途退票。回憶當初，僧侶救護隊雖然因緣沒有成就，但一念的義氣、勇敢，讓我到了台灣，憑著佛教的因緣，讓我可以廣結善緣，讓我走向世界；也因為有佛祖庇佑，讓我得以在全球各地弘法利生。

到了台灣之後，生存的困難就來了。由於我沒有入台證，不能在台灣居留；一個很好的因緣，我在前往辦理戶口的路上，遇到吳伯雄的父親吳鴻麟老先生。我們彼此並不認識，他以警民協會會長及省參議員的身分，幫我承擔責任，讓我報了戶口，解決了我居留台灣的困難。這個解決困難的方法，實在說，是自己遇到了好因好緣。

之後，當時國民黨政府，懷疑佛教徒為大陸共產黨工作，逮捕了一百多名出家人入獄。那時候的我們，無親無故，即使要找人幫忙也不得辦法。最後，還是因為有好因好緣，雖然坐了二十多天的牢獄，在許多正義之士自動出面為我們奔波呼救下，終於為佛教徒洗刷冤情，恢復我們一百多個僧侶的清白與自由。這許多人士有吳國禎的父親吳經明老先生、立法委員董正之、監察委員丁俊生、陸軍總司令孫立人將軍的夫人孫張清揚女士。那一次的教難，假如沒有他們的幫忙，真不知道後果如何。

教授國語 解除傳教請假

在那個不安的年代，每一個禮拜，最多兩個禮拜，我都會有一次或兩次在半夜被警察叫醒，他們說是要對戶口，其實是要調查我的言行活動。記得一九五一年，我在新竹青草湖靈隱寺居住的那段時日，每次要到市區講說佛法，都必須到派出所請假，得到他們的允許才可以前往。

好在那個時候，由於政府推行人民要學習講國語，他們下了傳票，民眾都不肯參加，警察對上級也沒有辦法交代，不得已就找上我。因為我本身是台灣佛教講習會（佛學院）的老師，他們就請我教國語。

從原本只有寥寥幾人，在一個月內，我就讓學生增加到二百多個，他們一看，也很感動，覺得我幫了他們的忙，讓他對上級有所交代，解決了他的困難，於是也就解除我到市區傳教，必須先到派出所請假的規定了。我想，這樣子解決困難，必須要靠我們的能力、我們的發心，否則這許多的障礙，也很難以解決。

歲月就在這些艱辛的時光中度過，在台灣弘法十多年，從高雄到宜蘭，我在兩地往來，但居無定所。後來，在高雄建了高雄佛教堂，我也只是發心幫助信徒建設，並未據為己有；在宜蘭，一個龍華派的小廟雷音寺，我住了二十多年，也沒有想說我要來做住持，就這樣，也沒有名義，都是義務的幫忙人家編雜誌、寫文章，南北雲水行腳。

護壽山寺 勇敢發聲力爭

因為十多年的結緣，就有信徒發起，在高雄壽山公園的入口處，建了一棟不到一百坪的壽山寺，樓高五層。才覺得今後有了一個能夠自主、可以安居修行的地方，但是，位在壽山上的高雄要塞司令部，忽然來了一個公文，認為壽山寺超高，會妨礙他們砲轟海上敵船的目標，必須撤除四樓和五樓。

信徒聽了很慌張，就想要找市政府幫忙。我說，台灣現在是軍事第一，民間、政府，對軍方都沒有影響的力量。我慨嘆自己不具備福德因緣，弘法佈教十年，好不容易，現在有了一個小型的壽山寺，卻即將遭到拆除的命運，要是給佛教人士知道了，他們會恥笑貧僧說：星雲某人沒有福報。

不得已，只有借助自己的勇敢，我跟信徒說：「放心，我來解決。」我拿著身分證，決定上壽山找要塞司令部，跟他們登記要求洽談公事。到了司令部，我就在門口大聲的說：「是哪一位長官下了要拆除壽山寺的指令？我是壽山寺的住持，我有話要講。」

有一位上校軍官從坐位上站起來說：「是我承辦。」這位上校的姓名，現在也記不起來了，只記得我跟他說：「你指示要拆除壽山寺的四樓、五樓，我個人沒有意見，你看，我是出家人，出家無家處處家，你拆除這個廟，頂多這個廟不能住，我就住到別的寺廟去，這都不要緊；不過，假如說新聞記者來拍張照片，說台灣敵視宗教；或者你要拆除壽山寺，這個寺院是高雄居民人士所建，你拆了他們的寺院，就等於拆到他們的家庭，萬一他們有異議，我也不得辦法。」

我接著說：「你應該知道，前數日，越南總統吳廷琰，就是因為歧視佛教、燃燒佛教教旗，與民眾發生紛爭，到最後政府被推翻、總統被殺害。看起來，拆除壽山寺四樓、五樓的後果，你要仔細考慮。」

他聽了我的話以後，非常緊張，非常謙虛的跟我請教：「那要怎麼辦啊？」我說：「你問到我了，我就告訴你，你重新下一道指令說不要拆除，就沒有事了。」他就立刻回答我說：「我照辦，我照辦！」聽到他這麼承諾，我就非常安心地回到壽山寺。滿天的烏雲，這麼幾句話，就過去了。我想，智慧、勇氣，是解決困難方法的重要關鍵。

建福山寺 方便信眾食宿

生存的困難解決了，寺廟合法的問題又來了。佛光山寺廟登記證，因為地方政府負責人對我的誤會，我花了十年時間，始終申請不到。我心裡想，你是民選的主管，總有下台的時候，我做和尚是一生的，可以慢慢的等待。一直到十年後，在一九七七年，我終於拿到寺廟登記證，才獲得內政部允許我們傳授三壇大戒，那一次戒會，還被台灣佛教界稱為模範戒期。

這十年的歲月，在我也不算什麼，因為我知道時間上對我有利。後來，萬壽園要申請執照，這也是千難萬難。好在，我在宜蘭認識了一位陳洦汾先生，他是台灣省議會的省議員，並且還是黨團書記，為了協助我們取得執照，他就坐鎮在省政府民政廳等待，要求辦事人員公平對待，並且如法的發給我們萬壽園的執照。

過去我在宜蘭，佛光山在南部高雄，四、五十年前，因為高速公路還沒有建設，經常來往都要耗費一天的時間。尤其我們佛教徒吃素，途中沒有地方吃飯，常常要在中途站，借一個小麵店解決用餐問題。因此想到，我們應該要有一個分別院，給南來北往的人士、信眾有個地方吃飯。

有了這個決議，徒眾就從山線的員林開始，問到海線的大甲，沿途走路，看看左近有土地要賣嗎？最後，在彰化大竹圍福山里，有一塊垃圾場，價格便宜，我們就把它先承購下來，地上的垃圾我們再慢慢清理。在我們想，等福山寺建好，南北往來、吃飯住宿就沒有困難了。

籌備建寺 唱國歌令官服

當時，我們只想給人方便，沒有想到困難，但福山寺的建築執照，也同樣困難申請。一開始，我到民政局去登記，他說，你沒有寺院的建築執照，又沒有廟，怎麼到民政局來登記寺廟呢？我覺得他說得也對，就到建設局去申請建築執照。到了建設局，他說，你在民政局沒有登記你要建寺廟，你怎麼叫我建設局發建築執照呢？

在兩邊互踢皮球的情況下，我就在建設局、民政局之間來往多次，也花了數年的時間，一直都不能成功。最後，還是靠著陳洦汾先生的幫忙，彰化縣政府不得不聽從省政府的指示，准許我們建設。

如此一來，縣政府的官員們，就非常不甘心的來參加我們的建寺籌備會議，他先要求我們二十七個信徒代表必須全部到場出席，然後再要求我們唱國歌。二十七個信徒代表不難，都是佛光山初期的道友，受過高等教育，非常年輕，問題是在官員的態度，輕視又盛氣凌人。

好在我們也經得起考試。記得那一次，二十七個人合唱國歌，唱得特別有韻味；他們一聽大驚，以前看不起的出家人，竟然能把國歌唱得這麼好，立刻改變態度，直問為什麼歌聲這麼悅耳。我想，大概他們在政府升旗典禮上，也不容易聽到這麼好聽的聲音吧！

當初的佛教徒，在社會上受到歧視、排擠，完全沒有地位。他們沒有想到，現在的出家人，不但會唱國歌，還唱得這麼好聽。因為這樣的關係，情況急轉直下，對我們有了好感，就准許我們建寺院了。所以很多困難，不是光靠金錢能解決，就是靠運氣，也要憑著自己基本的能量、自己的實力如何。

官員刁難 把無理當練心

貧僧最初在佛光山開山，這裡是一個貧瘠的丘陵，到處溝渠，為了建設，花費要比在平地上的投資超過多少倍。不過，好在位於野外山區，也不要執照，我也不急於一日成功，就視自己的力量多少，慢慢的發展。

但是，當我們有了一點規模，準備申請執照的時候，有關人員就要求我：「你必須要有兩部消防車、五十個消防員才可以登記。」如果不懂法令的人，大概就給他們嚇唬到了。但我一點都不心急，思考如何解決你這個無理的要求？

於是我就請問他：「超過我佛光山的這許多大規模的建築物，像總統府，有幾部消防車？縣政府又有幾部消防車？為什麼我一個小小的山區寺廟，就要養兩部消防車及五十個消防員？」我曉得他是故意給我刁難，我就慢慢跟他周旋，問題總會解決的。

但是我的災難，不是這麼簡單就化解。後來有人密報，說我藏有長槍兩百枝，下令要來佛光山調查。我說，我這裡兩百根棍棒都沒有，你要來調查什麼？

也有相關單位要我大寫標語：「反共抗俄、殺朱拔毛。」我覺得，在一個宗教地方，為什麼要這樣殺氣騰騰？我做不到。我堅決的告訴他：「寺廟講究和諧、和平、和好，什麼反對、殺戮，我不敢寫，也不敢這樣做。」後來也不了了之了。

除了建築遇到困難，辦佛學院的困難也是有的，人家常說如果要一個人滅亡，就讓他去辦教育。當時我一面開山，一面又要讓跟著我的青年受教育，於是我決定辦佛學院。信徒一聽，馬上說：「你不能辦，你要是辦了，連飯都不得吃。」我不信，最沒有辦法的時候，我可以發心去殯儀館替人通宵念經，為了培養學生，念一念也就能讓他們有飯吃了，這有什麼困難呢？

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