常人喜歡多財多寶，若不懂得運用，和貧窮一樣匱乏；若以財寶炫耀，只有顯得俗不可耐。滿懷好意的人多朋友，假如不懂得分辨是非善惡，也只是個濫好人；人才聚集很多很好，但是不懂得團結，也只算是一盤散沙，不能共成大事。可見「多」也有弊端，列舉四點：

第一、多吃無滋味：《尼乾子經》說：「噉食太過人，身重生懈怠，現世未來世，於身失大利。」飲食適度，有益健康，但是多食無益。例如酒喝多了，不醒人事，失去理智；飯菜吃撐了，腦滿腸肥，想再多吃，也食不知味。所以佛教視飲食如良藥，適時適量的吃，維持身體健康。好比禪者不因好吃而多吃，也不因不喜歡而不吃，只為了療養色身，藉此修行，用功辦道。

第二、多言不值錢：有的人喜好講話，一有機會就高談闊論，賣弄口才。言多必失，總是惹人厭惱，還會失去「話」的價值，因此古德常告誡弟子嚼舌傷神，所謂「多言取厭，虛言取薄，輕言取辱」。會說話是一門學問，也是一種藝術，謹慎的人，話多不如話少，話少不如話好。話還要說得中肯，一言九鼎；說得有理，容易接受；說得適時，自他都心情愉悅。

第三、多忌失親信：猜忌懷疑，只有減損互相的尊重；爾虞我詐，自然容易生出是非、糾紛，徒然滋生煩惱。唯有篤實信賴，才能轉排斥為祥和。《三國志》評論袁紹：「寬而多忌，仁而無斷，兵雖強，實失天下心，可謂逆德矣。」太多的疑忌，只有讓跟隨他的人，離心離德，不能團結合作，終究失敗。若能疑人不用，用人不疑，方可獲得忠誠的夥伴。

第四、多慮難成事：謹慎謀略，能使策畫周延，但若顧慮太多，患得患失，躊躇不前，往往浪費心思而錯失良機。《法苑珠林》記載：「多慮多失，不如守一，慮多志散，知多心亂，心亂生惱，志散妨道。」因此要簡化思慮，單純以對；對善美的事情，時機當前，就要馬上去做；應該決定的事情，就要智慧分辨，當機立斷。

吃不忌口，貪多傷身；口無擇言，惹禍上身；奸計巧謀，失去朋友；費心多慮，匱乏失誤。相反的，少欲知足，活得快樂；言簡意賅，是非減少。所以有時「多」有這些弊端，不如少一點，反而美妙。

第一、多吃無滋味， 
第二、多言不值錢，
第三、多忌失親信， 
第四、多慮難成事。