執筆人：陳怡安

怡安管理顧問公司董事長

今年端午，女兒從新加坡回來過節。告訴我，昕亞，我的大外孫，明天將領著去年龍船賽奪冠的高中同學隊伍，參加今年的大賽。龍舟賽，已成為加拿大的運動競賽項目了，而且也訂在端午。不少高中生大學生嚮往這別開生面又深具浪漫情調的運動。我曾問昕亞，可知龍舟和粽子的故事？粽子吃過、龍舟也划過賽過，但不知故事。至於為何叫詩人節、屈原是誰、何為離騷，那就是屬丈二金剛的提問了。但龍舟賽中贏的策略，必為同心協力、使力勻稱等等，都會在實際練習過程裡，感同身受其中之妙用。

就在與女兒作趣閒聊中，有人遞進了一包郵件，其中有一包得整齊的書樣包裝。打開一看，《行腳印度》，釋妙熙著。

封面上印著：

「『不給』是痛苦；

此時『給』了，更是一種痛苦。

倉皇驅車離去後，望著窗外貧困農莊，

似乎明白了：

佛陀為什麼會選擇在印度出生、證悟、度眾！」

當日花了數小時，將此本文情並茂、圖文互映的作品，如隨隊參訪般地跟了一趟「行腳印度」。我的感觸和感動是多方多面的。

我有不少親友去過印度「朝聖」和旅遊。分享給我的印象呈兩極，一是對佛陀三轉法輪的聖地和行跡深為讚嘆，也因聖地之朝，而對佛陀所布教的內容多有身歷其境的感動；但另一端，則對印度的貧窮、髒亂、處處行乞、擁擠、無序，深不以為然。更有某些出家人借境說法，「如果不好好修行，下輩子你可能成為印度人，墮入如你所見的餓鬼道中。」

然而，全書當中，讓我掇拾到最感人心肺的是——

「在佛陀苦行六年的叢林，我鑽入佛陀禪坐的洞中，彷若世界只有我與佛陀，心心相印。當時，有個隱形的洪鐘，從遠方傳來陣陣音波，分不清是佛陀的音聲，還是內心的聲音，明確地告訴我要廣度眾生。」

「看著印度偏鄉學童學習時，眼中流露渴望，對未來無限期待，內心慚愧自己只能帶來短暫的停留。…」

「今生來印度，已經太晚了，所能付出的實在貧乏。來生讓我成為印度人，以印度身得度者，即現印度身而為說法，給予印度佛法滋潤。我一定會再回去。」如此悲愍的發願，與出家的初心相印共鳴！

「行腳印度」是來自台灣四面八方的青年們組成的印度公益之旅，他們的行囊裝滿到印度鄉間舉行「三好生活營」公益活動的教材。作者寫道，去行公益的台灣青年，親眼見到印度鄉間的學童們所處的清貧生活情境，卻在學習「新」的材料時，表現出高昂的興趣和熱心，好幾次站在一旁，默默地流淚。那流淌的眼淚，想必是複雜的百感交集吧。

我在想，如果我們薪水「只有」22K的青年朋友們，能有幸像佛光山的青年團一樣，定期組團去印度行公益，或深入貧窮鄉間去考察、參學，相信以青年人豐富的想像力和創發力，必能在參學後激發另類的新洞見。在此地球村化的時代，誠如達賴喇嘛所倡言的「對地球的責任」（Global responsibility），富裕國或富裕社會（Affluent society）的人們，當想想如何盡一份地球村民的責任！老子說得好，「禍者福之所倚」。與其對自己的社會、處境、政府、組織體發怨憤怒，不如也回過頭來，想想自己能為這個社會做些什麼？屈原受困於政治的抱負，卻轉而成就了文學的創作，身投汨羅江的淒美，無意間激發了百姓的悲愍情節，締造了詩人分別為聖的節慶，有了紀念的意義和感懷的活動和形式。

謝謝妙熙法師的作品，此書可以成為讀書會的好材料。