《課文》
 
二、管理教化

1.夫為國王，當行五事。何謂為五？一者、領理萬民，無有枉濫；二者、養育將士，隨時稟與；三者、念修本業，福德無絕；四者、當信忠臣正直之諫，無受讒言，以傷正直；五者、節欲貪樂，心不放逸。行此五事，名聞四海，福祿自來；捨此五事，眾綱不舉，民困則思亂，士勞則勢不舉。《法句譬喻經》

2.若欲治彼惡行眾生，先起慈心，智慧觀察，思惟五法，然後當治。何等為五？一者、依實，非不實；二者、依時，非不時；三者、依義，非無義；四者、依柔軟語，非麤獷語；五者、依慈心，非瞋心。《大薩遮尼乾子所說經》

3.大夫視奴客婢使亦有五事：一者、當以時飯食，與衣被；二者、病瘦當為呼醫治之；三者、不得妄撾捶之；四者、有私財物不得奪之；五者、分付之物當使平等。《尸迦羅越六方禮經》

4.若人於財不生慳惜，亦不分別怨親之相，時與非時，是人則能調伏眾生。《優婆塞戒經》

5.師教弟子有五事：一、當令疾知；二、當令勝他人弟子；三、當令知之不忘；四、諸疑難悉為解說之；五、欲令弟子智慧勝師。《尸迦羅越六方禮經》

6.能令學、能教、學使敏、導善道、令屬賢友，是師對弟子五事也。《善生子經》

7.弟子事師，當有五事：一者、當敬歎之；二者、當念其恩；三者、所教隨之；四者、思念不厭；五者、當從後稱譽之。《尸迦羅越六方禮經》

8.道成乃知師恩，見師即承事；不見者，思惟其教誡，如孝子念父母。《忠心經》

9.器雖粗弊，不可便棄，各有所貯。愚賤不肖，亦不可棄，各有所用。《佛說孛經抄》

10.凡物須時，時未及到，強設功力，反得苦惱。以是之故，世人當知時與非時。《百喻經》

11.先自除惡，後教人除；若自不除，能教他除，無有是理。是故菩薩先應自施，自持戒知足，勤行精進，然後化人。《優婆塞戒經》　　

12.依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義經不依不了義經。《大般涅槃經》

13.謀在多，斷在獨。謀之在多，可以觀利害之極致；斷之在我，可以定叢林之是非也。《禪林寶訓》

14.寡言者未必愚，利口者未必智，鄙樸者未必悖，承順者未必忠，故善知識不以辭盡人情，不以意選學者。《禪林寶訓》

15.善住持者，以眾人心為心，未嘗私其心；以眾人耳目為耳目，未嘗私其耳目，遂能通眾人之志，盡眾人之情。《禪林寶訓》

16.自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。《華嚴經》

（待續）

本文節錄自《佛光教科書》第十一冊 第十二課