一、佛教的神通，其內容如何？
神通是一種無礙自在、不可思議的能力，不僅佛、菩薩具足神通，連魔鬼神祇也有神通。佛教認為神通有六種，統稱為六神通：

1.天眼通，能見六道眾生生死苦樂之相，及見世間一切種種形色。
2.天耳通，能聞六道眾生苦樂憂喜的語言，及世間種種的音聲。
3.神足通，即自由無礙，隨心所欲現身的能力。
4.他心通，能知六道眾生心中所思的事。
5.宿命通，能知自身及六道眾生的百千萬世宿命及所作之事。
6.漏盡通，斷盡一切三界見思惑，不受三界生死，而得漏盡神通之力。
此外，依《宗鏡錄》載，神通又分為道通、神通、依通、報通、妖通等五種，或從證悟中道而得，或由修禪定而得，或由咒術、業報而得，善惡優劣，層次不一，其中唯有究竟圓滿的漏盡通及道通才是吾人取證的對象。

其實神通並不限於呼風喚雨的幻術，吾人日常生活中，只要留心，隨處可見神通。比方，饑時飯飽，渴時水止；萬里路程只要搭乘飛機，數小時便能抵達，可說是神足通；肉眼難見的微生物，透過顯微鏡便能清楚看見，就是天眼通；精通各國語言的人，與人交談無有障礙，這就是天耳通。一切經驗的累積及智慧的判斷都是相似的神通。　

二、神通對我們的利害得失，應如何了解？
神通可以是弘教的方便，但不是萬能的利器。優陀夷是一位有神通的阿羅漢，連毒龍也能降伏。一天，他喝醉了酒，睡在路旁，人事不知，佛陀見了說：「現在，他連一隻青蛙也降伏不了。」

善用神通可以輔助教化，解厄抒困，譬如觀世音菩薩應聲化現，常常是苦難中的希望；隱峰禪師擲錫飛空，阻止兩軍廝殺，成為災難的救星。為了迅速弘法，神通可以收一時之效，但假藉神通欺世盜名則害人害己。

反之，神通如果使用不當，容易成為危害他人的巫蠱邪術。因此，求證和運用神通，必須具備四個條件：一、要依於慈悲；二、要住於淨戒；三、要安於忍耐；四、要用於平常。

三、神通可以改變業力嗎？
依佛陀的教法，神通不是究竟的解脫之道，佛法講因果法則，業力才是世間最大的力量，它是由身心造作，發乎於外的行為，是無法運用神通違背業果。佛陀時代，釋迦種族因為侮辱琉璃太子，而遭到滅族的惡運，即使是神通第一的目犍連尊者欲拯救釋迦種族，最後被拯救的人仍然化為血水，所謂「假使百千劫，所作業不亡」，就是神通不敵業力的明證。

業力雖不受神通所抵消，並不表示定業完全不可轉，如果有足夠的時間，真心發露懺悔，向上向善，必能重業輕報，如同鹽水注入大量的清水，便可沖淡鹹味一般。（下）【摘錄自《佛光教科書》第九冊第十九課】