《法華經．方便品》云：「諸法從本來，常自寂滅相。佛子行道已，來世得作佛，我有方便力，開示三乘法。一切諸世尊，皆說一乘道，今此諸大眾，皆應除疑惑，諸佛語無異，唯一無二乘。」《法華經》倡導大小相融、一多不二，這樣的道理真是妙。

大小相融，一多不二，多麼奇妙呀！多麼不可思議！比方說，一和多在我們看來是兩回事，但對《法華經》悟道者而言，一和多不是兩個，是一個。例如：一朵花和一個人、台北一○一大樓和一個台灣、一個地球和一個宇宙，你說哪一個大？哪一個小呢？哪一個多？哪一個是一呢？其實大小相融，一多不二。

一粒種子就像芝麻粒那麼小，可是把它埋到土裡面去，經過了土壤、水份、肥料、陽光、空氣，它長大了，成為一棵大樹，結了果。那一顆果實是結合了宇宙所有的地、水、火、風的力量才成就的。你說這一個果是大？ 還是小呢？原來，我們所認為小的並不小，認為是少的並不少。假如以《法華經》究竟的真理來看宇宙人生，原來是「唯有一乘法，無二亦無三」。這樣來看，到底是大是小？其實是平等無二的。

有一位秀才到寺院裡面，看到有一副對聯寫著：「須彌納芥子，芥子藏須彌」。這個秀才心裡想，須彌藏芥子還有可能，而一個小小的芥菜子，怎麼可能把須彌山藏到裡面。於是就向知客師父說：「唉呀！你們和尚講話，真是太誇張了，芥子怎能藏須彌呢？」

知客師父機智地回答：「秀才啊！ 你是一個讀書人，儒家有兩句話：『讀書破萬卷，下筆如有神。』萬卷書你讀到那裡去呢？」

秀才立刻拍拍肚子，表示書都讀到肚子裡來了。知客師父拿了一本書說：「請你把這本書放到你的肚子吧！」萬卷的書可以讀到肚子裡，可是一本書放不進肚子裡，所以芥子藏須彌是理，萬卷書是事，事是事，理是理，理事要圓融，有時候從事會理，有時候要從理會事。

現代科技發達，網路遍及全世界，所有的資料都含藏在內。這在過去根本無法想像，但是佛陀在兩千五百多年前就已經告訴我們，只是我們狐疑不信，但現今科學已經證明佛經所講是真實不虛。所謂「須彌納芥子，芥子藏須彌」，電腦網路正是大小相融的應證。

佛教有所謂的「四小不可輕」，就是要我們以宏觀的心，去看待世間萬事萬物。星星之火可以燎原，瞬間便可奪去多少人命和財產；小龍日後能成大龍，吞雲吐雨，興風作浪，無所不能；小王子長大以後，登上王位，能夠治理國家造福全國百姓；年幼的小沙彌，今日雖然不諳經論修持，有朝一日，悟道成就，或可成為人天禮敬的大法王，廣度一切眾生。

印度有一名四歲的兒童挑戰七十公里馬拉松長跑，他在七小時又兩分鐘的時間內跑了六十五公里，印度版的金氏世界紀錄已決定將他列入新版的紀錄中，真是小不可輕。

滴水可以穿石；一粒小米可以延續生命；一句話可以興邦、喪國；小不忍可以亂大謀；一份好報可以傳遞真善美的新聞；一個微笑、招呼，可以給人信心、歡喜。這表面看似微不足道，卻小中見大。

當我們面對微不足道的小人物時，不可心生輕慢；見到一草一木，都要愛護珍惜。從小處著手，日行一小善，累積點滴的福德，廣結善緣。小，並不渺小，都是平等的生命共同體，獨一無二，應該受到護念和尊重。

《法華經》的大小相融打開了我們的「佛眼」，以「慈眼平等視一切眾生」。我們這一顆小小的真心，無量無邊，涵蓋三千宇宙，心包太虛，量周沙界。