修持《法華經》的法師能得六根清淨功德，已於〈法師功德品〉解釋明瞭，但不知自過去以來，是否有證得此項功德的人？為顯示此能實踐之人，故有〈常不輕菩薩〉一品。

本品說明常不輕菩薩故事，既顯示受持是經一句一偈者，為妙法威力之所加持，能得登地菩薩六根互用的功德；兼顯不受持是經，或毀謗是經者，現前雖獲罪報，終仍因此經的因緣能入佛道。為顯明此義，故有此品。

從經題而言，常不輕菩薩以何因緣，名常不輕？常，恆也；不輕，恭敬也，即恆順眾生愛護恭敬之義。不見有眾生惡相，只見眾生皆具佛性，此即清淨功德之由來。

經文中載：常不輕菩薩不誦經、說法，但行禮拜、讚歎，對於眾人皆說「未來定當作佛」，此即強調能受持本經之一句憶念不失者，以是能行忍辱、精進等菩薩行，自信作佛，信人作佛。

常不輕菩薩，在釋迦的前身「威音王佛」時，精持妙法，廣施眾生，以佛性義（人人皆有佛性）遍記四眾，於善者則禮拜，逢瞋恚者不怒，一切所見皆尊敬，故號「不輕」。不專讀誦，以持無相的經義，能忍受辱罵；以持無我行來去除我執，此無相、無我之行，即所謂精持也。於萬億歲廣說是經，化萬億眾，令住正道，使增上慢者信伏隨從，使毀謗罪已滅除者還得道果，所謂廣施法利也。

之前的持經，具有五種功德，雖圓滿而未精純；前之利益，獲六根之六千功德，雖殊勝而未廣泛。今以常不輕菩薩行無相、無我之妙，不專讀誦經典（持無相經），亦於四眾中不知有尊、慢之別，使妙行遍彰，故勸導受持經典之文，於此品結束。

此品來意，由前所說持經之功德殊勝，今正顯示堅持之行。故如來自敘往昔為菩薩時，名為不輕，持此妙法，唯以平等佛慧教化眾生，乃至多遭毀辱，絕無一念疲厭之心，以至今日得菩提果。此為持經之靈驗也。以此勸進二乘，當遵循此規範，自無退墮之心。（待續）