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自古以來，國家的政治領袖，如果愛民如子，社會安和樂利，人們就說這是仁君，是實行「王道」；否則就是專制政權，即「霸道」。

怎樣的政治才是王道呢？

一、以道德法律服人：顏回曾說：「君子之德，風，小人之德，草；草上之風，必偃。」道德是國家的根本，沒有道德，社會就沒有規範，所以為政者要倡導道德。道德不夠，輔之以法律，法治的社會，必定是公平公正的，法律之前，必定是人人平等，不會循私偏袒，如果法律不公，則社會危矣。

二、以慈悲仁政領導：政治是講究領導的藝術，一個領導人必定要能做全民的模範，所謂「修身、齊家、治國、平天下」，修心養性，才能家齊國治，才能領導天下。所以，一個慈悲的王道仁政，要有一個具有慈悲心、仁愛心的政治家來領導。

三、以民主民有議事：現在自由民主的國家社會，講究「全民參與」，人民的事情要讓人民自己決定，所以要民主議事。但現在的社會，有的人假民主之名，行不公之事，舞權弄勢，讓社會人民敢怒不敢言，這不能不說是民主政治的缺陷。

四、以民心歸向為尚：自古以來的政治，即使是在專制的時代，也要講究「得民心」。所謂「得民心者昌，失民心者亡」，得到國家，未獲民心，國家也不能長治久安；得到民心的擁護，才算是真正得到國家的領導權。所以，「民之所欲，常在吾心」，人民的希望，人民的要求，是主政者施政的依據與目標。

五、以團結和諧為重：一個國家裡，一定有很多不同職業、不同信仰、不同種族、不同思想的人；很多的不同不要緊，但在「一個國家」的信念之下，必須團結。既然社會是由很多的人民所組成，所以大家一定要互相尊重包容，彼此要和諧相處，如果經常發生內鬥，不管是黨派的鬥爭，或是商業的、經濟的、學術的、社團的互相傾軋，都會消耗國力，受害的還是國人，所以一個國家的人民，要團結和諧，才能共榮共存。

六、以教育共生為主：一個國家的強大，不在於土地幅員遼闊，也不是靠人口眾多，重在人才的培養。一個百人的團體，能有二十個具有領袖氣質的領導人；一個一千人的團體，能有二百個具有各項專長的人才，則國家的人才愈多，表示這個國家愈有辦法。如果一個國家裡，「蜀中無大將，廖化作先鋒」，那麼這個國家的前途也就可想而知了。只是有了人才，如果彼此互相鬥爭，也非國家之福。人才要互相尊重、推崇，大家公忠體國，人人都能識大體、為大眾。你上台，我擁護你；我上台，你擁護我；所有官員都能把自己當人民的公僕，都有為民服務的心，有為國家社會奉獻的精神，則所謂「王道」之世，必然指日可期也。