百丈懷海（七二○~八一四），俗姓王，福建長樂人，少時出家，後參見馬祖道一得法，是馬祖席下最著名的入室弟子，後住新吳（今江西省奉新縣
百丈山，故世人稱他為百丈懷海
。其時，四方禪徒集聚而來，席
下人才濟濟，靈祐、希運等，後
來均為一代宗師。
 
百丈禪師對禪宗最大的貢獻便是制定了禪寺清規，即所謂《百丈清規》，對於後世禪宗發展產生深遠的影響。他本人提倡「一日不作，一日不食」，親身帶動作務的風氣，更是禪林膾炙人口的故事。

百丈侍馬祖，一天陪著馬祖出遊，聽到一陣野鴨的叫聲，馬祖問：「什麼聲音？」
 
百丈答：「野鴨的叫聲。」
 
過了一會兒，馬祖問：「剛才的聲音哪裡去了？」
 
百丈答：「飛過去了。」
 
馬祖立刻轉身對著百丈的鼻子擰了下去。百丈痛得叫了起來，馬祖說：「再說飛過去！」
 
百丈一聽，當下省悟，但回到寮房卻禁不住嚎哭，師兄弟們問他：「你哭什麼？是想念親人嗎？」
 
百丈答：「不是！」
 
又問：「是挨罵了嗎？」

 百丈答：「也不是！是我的鼻子被師父擰得太痛了。」
 
眾師兄弟們便說：「你是否有什麼事跟師父不和？」
 
百丈答：「你們去問師父吧！」

大夥去問了馬祖，馬祖說：「懷海已經開悟了，你們去問他。」
 
大夥又回去告訴百丈：「師父說你已開悟，要我們來問你。」
 
百丈則呵呵大笑，大夥們奇怪：「為什麼剛才才大哭，現在卻又大笑？」

百丈回答野鴨的聲音飛過去了，被馬祖擰鼻，是馬祖想考驗百丈的自性是否受外緣外境所遷，而起「自性」與「外境」一分為二。果然，百丈起心動念，將「自性」與「野鴨聲」對立起來，分別心現前，不經意地落入了馬祖所設的第一個陷阱。

 而馬祖問聲音何去，百丈再答飛過去時，百丈的「心」、百丈的「自性」便隨著野鴨聲一同飛去了，而且「自性」和「外境」離得更遠，這是馬祖所設第二個陷阱，百丈也失守了。

說時遲，那時快，馬祖在百丈的鼻子上適時的一擰，百丈肉體上的劇痛在馬祖吼出「再說飛過去了」時，百丈頓時發覺剛才沒守好「自性」、「自心」，輕易地被遷引而出了，一經急劇的鼻痛，才回神過來，原來「自性在此，沒有飛去，也不能飛去！」當下徹悟。


百丈雖然開悟，但鼻痛仍然存在，當然要嚎啕大哭，此乃人之常情；而師兄弟們傳話，說百丈已經開悟，亦即得到師父的印證首肯，百丈轉哭為笑，感謝師父的擰扭提示。開悟第一，鼻痛算得了什麼！

水墨禪畫：
「野鴨飛過去了嗎？」

悆堂書法：無住為本，無相為體，無念為宗；凡所有相皆為虛妄，若見諸相非相，即見如來。