寫詩的人在他日常生活中有所見聞，有所思感，而後提筆寫下，或者敲擊鍵盤，連字成句成章。

有許多詩人不斷地實驗詩的表現方式，也有詩論家一天到晚高談闊論一些詩的大道理，結果是詩越來越複雜，也越難懂，因此也就越來越遠離人群、遠離生活。

不管怎樣，這絕對不是一件好事。詩原從生活中來，寫詩的人，在他日常生活中有所聞見，有所思感，而後提筆寫下，或者敲擊鍵盤，連字成句成章。
 
詩本來就是這麼簡單的東西，可能記錄了詩人自身的經歷體驗，或者彰顯了書寫對象的形狀聲色，當然也有可能真實呈現了一群人的生活與處境。

世界上有形形色色的人，人的一生有許許多多的轉折變化，因為詩從人生社會創造性轉化而來，所以就會有各種不同的詩。
 
經由詩，詩人記錄或反映了諸多不同形態的生活，以及他們的時代感受；經由詩，我們這些讀詩的人，看到了和我們生活形態或同或異的人，究竟是怎樣的一種存在？

基本上我們認為，政治活動是一種生活，愛情行為也是一種生活；登山臨水是一種生活，怨女在暗夜裡獨自飲泣，也是一種生活。它們都可以入詩，可以成為詩的血肉。

讓我在這裡陪你讀一些非常可愛的生活小詩，真的好好讀，要有耐心，要細心，要能夠有同情共感之心，那麼我相信你會讀出一片亮麗的天空，讀出一個豐美的人生。

〈渡湘江〉--杜審言

 遲日園林悲昔遊，
 今春花鳥作邊愁。
 獨憐京國人南竄，
 不似湘江水北流。   

一般人可能對杜審言（約六四五│約七○八）不太熟悉，但提起他的孫子杜甫，連小學生都知道是詩之聖也。而大詩人的祖父呢？也並非等閒之輩，在初唐，他的詩和沈佺期、宋之問齊名，皆一時之俊彥。

唐中宗神龍元年（七○五）正月，武則天的政權瓦解，杜審言和沈、宋等人，因牽涉到武氏奪權事件，被歸為張易之的黨羽，被貶逐到瘴癘叢生的嶺南之地，杜貶峰州（在今越南北邊）。〈渡湘江〉正是他被貶南下途中的作品。

「遲日」即「春日」，由《詩經》「春日遲遲」（豳風‧七月）轉化而來。主要是說，這時節正是明媚的春天，「我」來到距離京城遙遠的邊地，雖然也是有花有鳥，然而卻非平日生活的天地；想起昔日與二三好友，也是在這樣的季節裡，歡遊園林，豈能不悲？焉能不愁？而更令人傷悲的是，這一次是從京國南竄蠻荒，現在將渡湘江，湘水北流，自己卻得南行，漸行漸遠。

此詩寫邊愁，愁從景生。

（本專欄每周五介紹一詩）