知人善任　陶鎔造就

「邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看器宇，事業看精神，壽夭看指爪，風波看腳根，若要看條理，盡在語言中。」上引八句話，便是曾國藩相「士」的口訣。

曾國藩的學問事功，文章德業，震古鑠今，雖代時移，而其言行，尤足為世師法。

曾國藩以書生帶兵，遭時多虞，投袂而起，毅然以「衛道」、「討賊」為己任，籌餉練兵工，內安外攘，窮十數年苦戰惡鬥之力，成大一統旋乾轉坤之功，而幕府人才之盛，尤為歷史上之創舉。由其一人之感召，一時俊傑結成一體，風虎雲龍，各盡其才，各盡其用，中興人才冠絕一時。這不得不歸功於曾氏的「知人善任，陶鎔造就。」

古人說「知人則哲」，無論做任何一種事業，都需別人的相助為理，而得人與否，關係事業之成敗利鈍甚鉅。但「知人善任」的工夫談何容易，其中包涵著學識、經驗、智慧，這三大要件缺一不可。

孔子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。」周禮言：「觀人之道有五：觀其出言，不直則煩；觀其顏色，不直則赧；觀其氣色，不直則喘；觀其聽聆，不直則惑；觀其眸子，不直則眊然。」諸葛武侯更有精密的看法：「問之以是非，而觀其意；窮之以辭辨，而觀其變；咨之以計謀，而觀其識；告之以禍福，而觀其；醉之以酒，而觀其性；臨之以利，而觀其廉；期之以事，而觀其信。」

遇事留心　才堪濟世

曾國藩是一個熟諳世情，而又遇事留心的人，他對於一切事事物物，一經接觸，無不留意。相傳倭仁曾以「遇事留心，才堪濟世」八字向文宗皇帝保舉他，陛見之日，文宗故意遲遲始見，詢以在殿內等候時所見何物，曾氏即以壁上所懸乾隆庭諭逐一背誦。文宗退語人曰：「曾國藩確實遇事留心，倭仁所言，信不誣也。」

關於曾國藩精於相人的故事甚多，俞樾《春在堂筆記》曾謂：「湘鄉出入將相，手定東南，勛勞之盛，一時無兩，而尤善相士，其所識拔者，名臣名將，指不勝屈。」曾國藩相士的訣，除了前面引的八句以外，另有十二個字，即：「長方昂，穩謹稱，村昏庸，動忿遯」十二個字，長是體格魁梧的表現；方是形態端方的表現，昂是精神奕奕器宇軒昂的表現，三者皆偉男子的表徵，自是第一等人物的表徵。穩是不偏不倚，不走極端，立得穩，走得穩，坐得穩；謹是顧慮周到，小心翼翼，說話不亂，做事不亂；稱是恰如其人，恰如其分，恰如其位，恰如其事，三者皆固守崗位，負責安分的表徵，亦即中堅人物的表徵。村頭村腦，昏昏庸庸，碌碌無所短長，所謂因人成事之人也，這是普通人的表徵。最下等人物的表徵，便是動忿遯，動是心無主宰，見異思遷，今日朝三，明日暮四；忿是嚴于責人，薄于責己，不問是非，動輒發怒；遯是逃避責任，委過他人，見義不前，見利恐後。三者即不負責任，不守紀律，二三其德之人也。

淮軍初立，李鴻章率三人往見曾國藩，聽候派遣。適值國藩飯後三千步之時，鴻章入內，令三人鵠候於外。及三千步畢，國藩入內休息。鴻章即請傳三人。國藩曰：「不必傳見。」鴻章問其故。國藩答曰：「一人俯首不敢仰視，此謹厚之人也，可任保管之責；一人值余面則正視不苟，背予面則左右探視，乃陽奉陰違之人，不可任事；另一怒目注視，始終挺立不懈，此人功名事業，將來不在你我之下，可寄以重任。」後三人果如其言，而可寄重者，乃淮軍第一名將劉銘傳也。此事一出，海內之士，益服曾氏之善於觀人。

李鴻章以翰林入居曾幕，意氣甚盛，國藩曾迭挫之，以成其才。然國藩嘗謂人曰：「少荃天資，有大過人處，將來建樹非凡，或竟青出於藍，亦未可知。」左宗棠一舉人，持才傲物，且曾譏彈國藩。及左入曾幕，數年之間，拔擢至與己平，且數奏稱其才「勝臣十倍」。

駱秉章任湖南巡撫時，「如鄉里老儒，粥粥無能」，湘人多譏嘲之，國藩居大位，反稱其能，且謂駱氏「用人不疑，疑人不用，已具方面之才」。胡林翼以黔勇參加作戰，國藩奏稱「膽識絕人，威望素著，才大心累，為軍中萬不可少員」。其他如選塔齊布，周鳳山於軍旅，拔楊戴福、彭玉麟於佐僚，尊禮羅山，獎掖二李，多隆阿，鮑超均由行伍拔為主將，可見他對於人才的超擢，是不拘常例的。不論何人，國藩一見，即知其才能品德，如見其肺肝然。宜乎左宗棠自承「知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔」以稱之。

俞樾（曲園）入考時，以「花落春猶在」之句，為主考官曾國藩所激賞，拔置前茅，認為奇才。然俞氏居曾氏幕府多年，並未大用。國藩嘗謂：「李鴻章拚命做官，俞蔭甫拚命著書，吾均不為也。」俞樾之才帶著書，闓運之才，亦在著書，不予之官，正所以成其才也。

曾氏以一在藉侍郎，倉卒起而帶兵，四海豪傑之士，競相依附，其幕府人才之盛，古今罕有其匹。其事業之成功，豈偶然哉？