迦葉尊者想不到能聽聞《妙法蓮華經》的妙法，故深深地慶幸自己，能得到無量無邊的妙法珍寶。所以，用譬喻來說明所領悟的道理，即是「長者窮子喻」。經文內容分析如下：

一、喻迷淪

「譬若有人，年既幼稚，捨父逃逝，久住他國，或十、二十，至五十歲。」

「譬若有人」，譬喻二乘人；「年既幼稚」，譬喻善根微弱；「捨父逃逝」，善根薄弱的人，離開大乘根性的父親而遠去；「逃逝」，譬喻無明把自己遮蓋住了，而往生死的道路上走；「久住他國」，他國，就是欲界、色界、無色界這三界，三界中有「財、色、名、食、睡」五欲，在三界的五欲，留戀忘返，即「久住他國」；「或十、二十，至五十歲」，譬喻天道、人道、地獄道、餓鬼道、畜生道等五道。

【解義】二乘人因善根薄弱，不知本具的大乘根性，卻被無明覆蓋自己清淨的佛性，貪著三界中的五欲，而流轉五道。

「年既長大，加復窮困，馳騁四方，以求衣食；漸漸遊行，遇向本國。」

「年既長大」，譬喻大乘根機已經漸漸成熟，但還沒有大乘的福報，在三界中為八苦所逼迫，不知道要出離三界，故稱「加復窮困」；「馳騁四方」，譬喻經歷「身、受、心、法」四念處；「以求衣食」，譬喻求正道的食糧，求助道的衣物；「漸漸遊行，遇向本國」，譬喻輪流輾轉回到自己的國家。

【解義】二乘的聲聞，透過四念處的觀照，在去惡從善中，漸漸長養大乘根性，而有因緣親近大善知識。

「其父先來，求子不得，中止一城。其家大富，財寶無量，金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、玻璃珠等，其諸倉庫，悉皆盈溢。」

「其父先來，求子不得」，「其父」，譬喻「佛」。佛以大乘法教化眾生，但是眾生不修大乘而修小乘，因為沒有大乘機緣、沒有大乘根性，所以遇不到佛；「中止一城」，譬喻佛陀居於「方便有餘土和實報莊嚴土」中間的涅槃城；「其家大富至悉皆盈溢」，形容佛陀的智慧無量。

【解義】佛陀縱然有無量智慧法寶，如三十七道品、四諦、十二因緣、六度萬行等，要布施給一切眾生，但因眾生的機緣不具足，故遠佛而去。（待續）