在眾多的龍成語中，有兩個很容易被人誤讀。

第一個被誤讀的龍成語的是「龍馬精神」。

準確地說是被現代人誤讀。龍馬精神是什麼意思呢？簡單而言，就是說像龍馬一樣有精神，精力充沛。

何謂龍馬？有說是古代傳說中形狀像馬的龍。《禮記‧禮運》說：「河出馬圖。」孔穎達注：「伏羲氏有天下，龍馬負圖出於河。」筆者大膽揣測，這可能是「河馬」，古代中原氣候溼潤，有河馬應該也不奇怪。另有說是「駿馬」，李白〈白馬篇〉詩：「龍馬花雪毛，金鞍五陵豪。」

還有一說出自《周易》，「乾卦」為「龍」，「坤卦」為「馬」，龍馬其實指代「乾坤」。

我們且不管龍馬究竟為何物，看「龍馬精神」的出處，唐‧李郢〈上裴晉公〉詩曰：「四朝憂國鬢如絲，龍馬精神海鶴姿。」中學生也可一眼看出這是一個偏正式助詞短語，用作賓語。可現在很多時候這個成語成了名詞短語，譬如河南孟津這個「龍馬負圖」之地，就把龍馬精神奉為城市精神。

古代精神不同於現代精神，前者用以形容，後者成為一種和物質相對的名詞。近現代以來，名詞「精神」泛濫，這才導致我們對龍馬精神的誤讀。

另一個被誤讀的是「葉公好龍」。此成語從根上就被誤讀了。

成語出自西漢劉向的《新序》，講述葉公愛龍成癖，被天上真龍知道後，便下降到葉公家裡，葉公一看真龍，嚇得轉身就跑，好像掉了魂似的。用以比喻表面上愛好某事物，實際上並不真愛好，含貶義。這是一個具有神話色彩的故事，一看就知是撰的。

葉公名沈諸梁，字子高，楚國公族，是春秋末期楚國著名的軍事家和政治家，由於被楚昭王封在「葉邑」為尹，史稱「葉公」。葉公很有作為，而且不迷戀權位，主動讓賢。孔子聽說葉公事蹟後特意趕到葉，和葉公切磋，孔子主張「為親者隱」，葉公則主張「大義滅親」，這就是史上有名的葉公論政。

這樣一位出色的政治人物，又豈會表裡不一？有學者考證，這很可能是葉公政敵對其的汙蔑；也可能是漢代儒家獨尊後，對楚地文化的排斥。這一汙蔑、一排斥不打緊，卻使「葉公好龍」成了千古成語「冤案」，呵呵！