【人間社記者觀滄綜合報導】定光古佛信仰，是大陸閩越地區巫術文化、佛教文化、道教文化融合而成的大型民間信仰。為輔導定光古佛信俗申報國家級非物質文化遺產，聯合國科教文組織中國委員、福建省藝術研究院研究員葉明生教授一行人，日前至福建武平，對定光古佛的民間信仰及其對台文化交流的作用等專題，展開田野調查，參拜南安岩的定光古佛卓錫道場、供奉定光古佛的道壇，並訪問道士，取得重要資料。

定光古佛亦稱燃燈佛（梵文意為錠光）等，俗名鄭自嚴，泉州同安人，為宋初高僧，曾隱居汀州府武平縣南巖，當地人視為神明，特為其建庵。圓寂後，賜號「定應」，百姓「收舍利遺骸，塑為真像」禮拜。傳說在定光古佛寂滅二百多年後的紹定年間，匪寇圍攻福建省汀州城，定光古佛顯靈禦賊，賜封為定光古佛，並賜額定光院。之後，定光古佛成為客家人的重要信仰。

在官方的史志、地方誌、碑刻中有大量記載，在民間也有諸多口述傳說故事與祭祀儀式，相關神蹟主要有除蛟伏虎，為民除害；疏通航道，尋找泉水；祈雨陽；為民請命；神通廣大，反應客家人在歷史上的政治、經濟、社會的發展歷程，具有很高的民俗學和人類學價值，更是非物質文化遺產保護的珍貴史料。

北宋初年，定光古佛卓錫於福建省武平縣南安岩（今岩前鎮），是客家民系開始形成的重要時期，因此定光古佛被譽為「客家人的保護神」。明清以後，客家人遷移台灣，定光古佛成為海峽兩岸客家人的重要民間信仰。

至今，奉祀定光古佛的寺廟古蹟，主要有武平縣南安岩均慶寺為定光古佛信仰的祖廟，還有伏虎庵、禪果院等。