各位福報佛學院的讀者朋友們，今天的課文敘述了歷史上最早的優婆塞、優婆夷得度的因緣。「得度」這兩個字說來容易，但其實有如《華嚴經》「盲龜浮木」的譬喻一樣困難。

《華嚴經》說：大海裡有一隻盲眼的海龜，海上有一塊漂浮的浮木，而且浮木中間恰好有一個洞。這隻盲龜要一百年才上岸一次，可是因為眼盲，不知到海岸在哪邊，就這樣隨波逐流地在海上漂啊漂的，一天又一天，一年又一年。經過不曉得多少年的某一天，剛好盲龜把頭探出海面，剛好浮木漂過，浮木的洞剛好套住盲龜的頭，後來浮木漂向岸邊，終於把盲龜帶上岸。這就是有名的「盲龜浮木」的典故。連續用了幾個「剛好」，主要是要表達在六道輪迴的生死大海裡，做人不容易，做一個有因緣得遇佛法的人更不容易。今天的課文裡，耶舍的父母因為尋找愛子而得度，正如《觀世音菩薩普門品》裡所說：應以何身得度者，即現何身而為說法。

記得剛調派到台北女子佛學院任教時，有位著急的媽媽專程到當時學院所在的北海道場找女兒。學生正在上課，這位家長進門劈口就嚷：「把我女兒交出來！」我判斷應該是學生口中曾經到學院拉著她的頭髮，要把她抓回去的媽媽。於是上前招呼：「等學生下課，我們一起談談。」但這位媽媽沒好氣地說：「廢話少說，把人叫出來就對了！」

我看這樣不是辦法，於是誠懇地對家長說：「伯母，孩子沒有您的同意來讀書是不應該，我要幫您說服她回家去，所以我們必須坐下來好好談一談；但如果您動手拉人、打人，把她嚇跑了反而不好。」這位家長一聽我要幫她，好像很驚訝。

就在等候時間，我帶她去參觀學生寮房，當她看到自己女兒摺得像豆腐乾一樣的棉被時，一邊摸撫著棉被，一邊說：「唉呀！這孩子在家裡從來不摺棉被，老師你們是怎麼教的，怎麼教得那麼好啊！」隨後，又看了學生生活用品的因果福利社、學烹飪的廚房、運動的籃球場……，這位家長的表情告訴我，她似乎明白了什麼。

等到學生下課，這位媽媽見到女兒的第一句話是：「妳在這裡可以學很多，妳要留在這裡，好好的跟著老師學。」臨走前，這位媽媽不是拉女兒的手，而是握著我的手說：「老師，我會再來看你。」送走家長，學生轉頭問我：「老師，您給我媽媽喝了什麼迷湯？」我回說：「妳的棉被度了媽媽，妳要用功學習，才不枉費媽媽忍痛成全的恩德。」

福報佛學院的讀者朋友們，在佛學院進修的青年，有在家眾、有出家眾，大家各依志向，在佛法的大海各取所需，讓我們共同祝福他們，不管日後是在社會為棟梁，或是在佛門做龍象，必定都能成為眾生得度的因緣。