三年前，因為對出家生活好奇，我飛到台灣參加佛光山短期出家修道會。期間，引禮法師問我，未來有什麼打算？我說，希望可以出家。於是他建議我報考佛學院。

過了兩天，老師跑來恭喜我，說我考進了學院。我猶豫了幾天，不知該不該去讀。在這麼「動」的道場，我要如何找到內心的慈悲、智慧與光明？引禮法師告訴我，修行不一定要在蒲團上，在這個人間佛教的道場，在許多的磨練中，會更快成道。

大師在《禪師與禪詩》中說：「禪師從較高的境界來看世界，從差別中認識平等，從動亂中認識寂靜。只要我們心中寂靜，熱鬧場中也可以做道場，就如同陶淵明所謂『結廬在人境，而無車馬喧』的境界。」我下決定到學院，挑戰這個更高的境界。

到學院第一堂功課，就是學習無我，與他人和敬共處。在深山中，我們可以得到內心的平靜，但要在人群中找到解脫自在，卻是難上加難。有時候，我們想要和別人不一樣；有時候，我們希望別人認同我們多於我們認同他們。因此，要能在大眾中自在的穿梭，祕訣在於無我。《佛光叢書‧人間佛教‧如何建設人間佛教》中記錄了師父上人的一段話：「能體認『無我』的妙意，那麼就沒有自我中心的思想，不會堅持己見，而能處處為他人著想，成全別人。無我乃取出小我、私我的意思；小我去除了，大我才能顯現出來；私我空無了，涅盤寂靜的真我才能呈露出來。」

第二堂功課是學習轉念。老師說，在佛門裡要有信任。信任是對因果法則的尊敬，深切肯定每一段因緣都是最好的安排。如果對因果定律沒有深切的認同，當被人誤會或傷害的時候，就會生起懷疑。其實，每件事情發生都有過去的因，當被人無理指責時，可能因為我們也曾犯過同樣的錯誤，了解因果的關係，就能轉而感謝這樣的因緣，讓我們看到內心的不圓滿。在大眾中修行，通過與人群的互動，更能看清楚自己。

學院的第三堂功課，是學習如何自我管理。剛到學院時，我只帶了一個背包；但三年下來，不留心所收集的東西，就像六十坡的青苔一樣，愈積愈多。因此，自我管理的基本原則就是要「時時勤拂拭，莫使惹塵埃」。曾有同學問，牙刷的刷毛朝左或朝右，和開悟有什麼關係？的確沒什麼關係，但是掌握空間的能力卻和開悟息息相關。如何讓修道的氣氛透過細心的那一念提起來，是叢林中每個菩提幼苗共同的責任，把自己的心管理好，才能真正去影響別人。

第四堂功課是學習聆聽。我的大學教授曾說過，人有兩隻眼睛、兩個耳朵，卻只有一個嘴巴，就是要我們多看、多聽、少說話。學院的禁語區和禁語時段，讓我們學習聽話，聽自己心裡的話，也聽聽別人說些什麼話。觀世音菩薩能以耳根證得圓通，就是如實的聽，而不妄加自己的想法和意見。《星雲日記》寫道：「在日常生活中，我們要將不好的聲音聽成是好的聲音，不好的話聽成是好話；在學習過程中，養成善聽、諦聽的良好習慣。」

學院第五堂功課是學習承擔。一般人執著對錯、好壞，所以常常處於煩惱與妄念中。但很多事情沒有絕對的對與錯，當下承擔，就能化解許多錯綜複雜的因緣。大師曾說：「佛學是心性之學，要在生活當中慢慢養成，無法以輕心、慢心學成。對於生活中的苦難，若能以認識、接受、承擔的心來化解，自能有豐富的生活體驗及宗教心得，來完成弘法布教的工作。」

佛光山是個解行並重的道場，我們在學院過著豐富精采的生活，多一分承擔力，多一分對生命的體悟。世間是無常的，但佛性不會壞。不管以後走到那裡，被派到哪一個單位，只要時時善護清淨心，就能像大師在《星雲說偈》中所說的：「超越時空、超越對待、超越你我，回復到究竟的、本真的淨土世界。」