水邊垂釣，閒情逸致，

是以物命，而為兒戲，

刺骨穿腸，於心何忍，

願發仁慈，常起悲愍。

——弘一法師詩



「誘殺」，畫的是小橋流水邊，一位男士，手持釣竿，釣線上勾著魚餌，誘使魚兒上鉤；小橋邊的石階上，擺放著一個水桶，用來裝盛上鉤的可憐魚。這麼大的水桶，要多少上當的魚兒才能填滿？

畫中的景象，原是人們熟悉的水邊垂釣圖，代表的是閒情逸致。釣魚者，是耐得住寂寞且能苦等不心焦的人，算得上是一種修為，因而，為閒情逸致而釣，非為口腹之慾或為謀生者，是雅士。

這是一般世俗的看法。但是豐子愷以「誘殺」為此畫命名，打破既有的以人為萬物之主的思維，站在眾生平等的立場，以餌當陷阱，誘使魚兒上鉤，這是有計謀的誘捕，無異於謀殺。

釣魚，是將自己的快樂建築在魚兒的痛苦上，而且完全不考慮也不同情魚的痛苦，這麼殘忍的行為，一點都不高尚。

弘一法師以詩苦勸眾生「水邊垂釣，閒情逸致」，非也！因為「是以物命，而為兒戲」，以物命當成遊戲籌碼，太過兒戲，造殺業啊！魚兒上鉤的時候「刺骨穿腸，於心何忍」，鋼鉤刺穿嘴、喉嚨或吞下腸肚，倒鉤被抽離時穿腸破肚，能痛不欲生？弘一法師和子愷先生苦口婆心，希望人們「願發仁慈，常起悲愍」。

佛法及護生的對象主要為人，旁及一切有情。人與畜生不同在於人有思想、能分辨、能忍、有慚愧心，有高於畜生的智慧，故應慈心愛物而非害物。