在日本的山梨縣內，有一座古老的寺廟，寺廟裡有一位長於說法的大本禪師，經常有各界人士不遠千里而來，請求禪師開示解惑。

有一天，來了一位居士問說：「請問禪師，佛教的三藏十二部經典，多達五千多卷，可說是浩瀚如海，怎麼可能讀得完呢？」

大本禪師說：「就如一鍋飯煮好了，你會因為『我吃不完』，你就不吃了嗎？虛空無邊，你會因為『我也走不到』，那你就不走嗎？」

居士疑惑地問說：「那麼，我究竟該讀那一本經呢？」

大本禪師回答說：「像日蓮宗只教人讀『妙法蓮華經』這五個字，淨土的念佛人士，只叫人念『南無阿彌陀佛』，而禪門只有一個字……」

居士一聽，立刻高興地追問說：「哎呀！一個字就太容易了，到底是那一個字呢？」

大本禪師微微一笑，說：「無。」

佛陀說法四十九年，他卻說一個字都沒有說，這是妄言嗎？不是的。因為真理本來就不可說，真理若說了，也只是一種方便說。所以，佛陀不斷在經典裡強調無法可說，是名說法。

現在，禪門參一個「無」字，真正參到最後，連「無」都不需要了。例如講空，你執著「空」，你有「空」的觀念，有「空」的思惟，這也還是「有」，並不「空」啊！所以，空還要空去，就如有偈云：「達摩西來一字無，全憑心地用功夫，若從紙上尋佛法，筆影蘸乾洞庭湖。」