問：日前到寺院參加八關齋戒，嚴格要求禁語，但是八關齋戒裡並沒有這一條戒律，為何也要持這條戒呢？

福報禪師答：學佛的人，除了嚴守不侵犯他人的生命、自由、財產等五戒外，還要修十善業。十善，即三種身體上的善業：不殺生、不偷盜、不邪淫，四種言語上的善業：不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，以及三種觀念意念上的善業：不貪欲、不瞋恚、不邪見。奉行以上十種，即行十善業，反之則成十惡業。

在身語意十業中，口業就占了四種，可見我們在日常生活中，常常不自覺的用言語侵犯了他人。佛經中提到，挑撥令雙方心生嫌隙、家庭失和的兩舌者，會得親屬乖離、與人不合的果報；惡口毀謗人者，得聲音粗鄙闇啞、名聲不好果報；說不正經、無意義的話，得音色不好、說話沒人相信的果報；說話不實在，造謊生事者，得被人毀謗、輕易被騙的果報。

俗話說：「一言既出，駟馬難追」，傷人的話語就像射出去的箭、潑出去的水，再也收不回來。損人且不利己的口業，即便是在平時，都要謹言慎行了，何況是修持八關齋戒？

要求禁語，是在八關齋中對於口業的約束，況且言談容易使人心浮氣躁、心思散亂。就個人意義上來說，禁語是收攝身心；就團體意義來說，是保持戒場清淨祥和，希望戒子在一日一夜的精進修持中，摒除外境的因緣，給自己一個反觀自省的機會，徹底從心實踐清淨的八關齋戒。

因此，即使沒有禁語戒，或是受持的常住沒有規定，都應該自我要求禁語，好不容易有機會清淨身心一日一夜，還要言語來擾亂心思嗎？