圈子既以認同（同鄉、同年、同行）為前提，則圈子一旦形成，便難免「黨同伐異」，把圈內人視為自己人，把圈外人視為外人，嚴格按照「內外有別」的原則進行交往。

比方說，幾個人在一起，如果都是「自家人」，就有說有笑，打打鬧鬧，而且可以相互開一點「出格」又無傷大雅的玩笑。如果這時來了一個人，卻是圈子以外的，則玩笑立即停止，甚至大家都不說話，弄得那人進也不是退也不是，說也不是不說也不是，十分尷尬。

至於略帶隱祕性的信息、傳聞、小道消息，也首先是在圈子內相互傳遞，而且傳遞時還往往要加以叮囑：「不足與外人道。」尤其是關係到某種實際利益的消息，更是「肥水不流外人田」，只能讓圈內人「近水樓台先得月」。也就是說，必須按照「資源共享」的原則，給予適當的「照顧」，包括送消息和打招呼。

其實，所謂圈子，在一定意義上，也就是「資源共享」的意思。比如同鄉，就是共同耕種一塊土地，共飲一江一河一井之水者。其餘如同學，是共享「知識資源」；同事，是共享「行業資源」。

依照中國文化的「人情原則」，先前既然共享了資源，則現在有了新的資源，也同樣必須拿出來共享。這正如先前我在你家裡吃了飯，則現在你來我家，我也一定要請你吃飯一樣，是一種講良心有回報的表現。這是中國人必須普遍遵循的一條道德原則。

然而，均霑者絕不止於利，還有害。所以「共享資源」者也必須「同仇敵愾」，「利益均霑」者必須「禍患均攤」。

比如在舊中國，常有兩姓或兩村之間的大規模械鬥。這械鬥的起因，無非或是爭面子，或是爭資源（如共同一河一渠之水的上下游村落，在大旱之年因爭奪水資源而爆發械鬥）。械鬥一旦發生，則兩姓、兩村之人，都會全體出動，爭相投入，有進無退，奮勇當先。

既共享資源，又同仇敵愾；既利益均霑，又禍患均攤，這就叫「有福同享，有難同當」，這可是中國人交朋友、結圈子、拉幫的基本原則。它給中國人帶來的直接好處，是一個人一旦有難，便不怕沒有救援。

讀過武俠小說的人都知道，江湖上有所謂傳「俠義柬」、「綠林箭」的規矩，既一方有難，便可向八方求援。同門師弟不必說，便是不同門的朋友，無論親疏遠近，只要接到了「俠義柬」、「綠林箭」，全得立即趕到應援，否則便是「不義」，無法再自立於江湖。而非同門的朋友趕到後，如果發現其事於理不合，或雙方都與自己有「交情」，也可以撤身退出或勸雙方講和，或袖手旁觀，但同門師兄弟則一般不問是非地「同仇敵愾」。

其實，這種現象並不止於江湖，在日常生活中也比比皆是。比如，一個人犯了錯誤，或者觸犯了刑律，要受處分了，他那圈子裡的人便會絡繹不絕地前去「說情」，四處奔走，設法營救。這種事，可謂古今如一。

在政治黑暗，冤獄遍於國中的時代，它確能使部分好人幸免於難；但在建設民主與法制的今天，又可能會使部分壞人漏網。是非功過，實非三言兩語能夠說清。