在中國古典文學裡，有許多兔子出沒。



《詩經》裡有兩篇以兔命名的篇章，一篇是〈周南‧兔罝〉，「肅肅兔置，椓之丁丁」，這裡的兔子是被圍捕的對象，純粹是個道具；另一篇是〈王風‧兔爰〉，「有兔爰爰，雉離于羅」，這裡兔子是狡猾小人的代名詞，與代表耿介君子的雉雞相對。

當然，《詩經》可不只有這兩隻，〈瓠葉〉、〈巧言〉、〈小弁〉裡牠也很調皮地流竄過。



樂府詩裡，我們可愛的兔子也很活躍。像漢樂府〈十五從軍行〉裡有「兔從狗竇入，雉從梁上飛」，是描寫荒涼景象，這對兔雉組合大約是從〈兔爰〉裡得來的靈感。〈古豔歌〉只有四句：「煢煢白兔，東走西顧。衣不如新，人不如故。」詩雖短，卻韻味幽長，這隻白兔居功至偉矣。

不過，最著名的「兔樂府」當屬〈木蘭辭〉的結尾：「雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。兩兔傍地走，安能辨我是雄雌。」詩人以敏銳的觀察，貢獻了一條上鏡率頗高的兔成語││撲朔迷離。

唐詩大將白居易是位兔子粉絲，他寫了許多首「兔詩歌」。〈紫毫筆〉裡他吟詠道：「紫毫筆，尖如錐兮利如刀。江南石上有老兔，吃竹飲泉生紫毫。宣城之人採為筆，千萬毛中揀一毫。」此詩酣暢淋漓，不遜兔身之敏捷。〈勸酒〉中他說：「天地迢遙自長久，白兔赤烏相趁走。」需要注意的是，此處赤烏白兔是日月的代稱，「兔詩歌」裡兔子，倒有一半是以月亮代言人身分出現的。



北宋名臣包拯有一首〈書端州郡齋壁〉詩也提到兔子：「倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。」古人喜歡把狐、兔這兩種天敵並稱，大約是覺得這哥倆挺像，都挺狡猾的吧。包拯在詩中志存高遠，表示自己不屑做「鼠雀」和「兔狐」。

四大名著裡也有兔子潛伏：《三國演義》裡有匹名馬號「赤兔胭脂馬」，先是呂布、後是關羽的坐騎。馬長得像兔子，而且是紅兔子，古人的想像力還真是了不得。

《水滸傳》中的大刀關勝是關羽的後人，自然也繼承了赤兔這匹名駒。梁山好漢綽號裡各種動物都有，唯獨缺少兔子，看來施耐庵老爺

子對兔子感冒啊。













《西遊記》中出現了一隻玉兔精，原是月宮搗藥的玉兔，下凡化身天竺國公主，拋繡球要招唐僧為婿，跟孫悟空激烈地打了一架，這兔精還挺凶悍呢。

《紅樓夢》裡元春的判詞有的版本寫做「虎兔相逢大夢歸」，有的版本則寫做「虎兕相逢大夢歸」。究竟是「虎兔」還是「虎兕」，紅學家們吵得不亦樂乎。以咱老百姓的想法，「虎兔相逢」說的是寅年卯月元春大限將至吧！