在多元的時代裏，民主國家必然有大大小小的社團、基金會等，甚至有跨國、跨區域、跨宗教等社團。國際佛光會看似以相同宗教信仰為主要組成的團體，但也歡迎雖是其他宗教卻又想從自己做起來改善世界的人加入。另一方面，也集合世界各地不同領域的人共同建立富足的社會，是一個以「自他兼利，同體共生。」為生活實踐目標的團體。

在全球社會互動頻繁且複雜的網絡世界，不同階層、領域、種族等的人，就在這網網相連的大環境中，各盡本份地為改善社會乃至世界而積極的發揮功能。期許在世界各宗教團體中，能在當今社會裏漸漸帶起一股啟迪心靈的清流，扮演著柔性的和眾功能，默默地為社會服務與奉獻。

全球興衰，匹夫有責

國際佛光會的成員們本著「佛光普照三千界，法水長流五大洲。」的弘法悲願，以「我心正無有彼此，不起增減之心，普等慈心於一切眾生。」（出自《增壹阿含經》大正二、七五五上）的精神，有感於時代脈動與社會變遷，佛光人自當躍出山林的自修，深入社會群眾中共修，進而超越國界放眼全球，發揚慈悲友愛的精神，是一個為了促進人類社會融和無諍而成立的信眾組織。其宗旨是：「承佛教法恭敬三寶、以生活佛教建設佛光淨土、恪遵佛制融和五乘、以國際性格從事文教。」就正如佛光山開山星雲大師所說的：「佛光會是信徒的、人間的、救世的、理性的、福利的、活躍的、生活的、慈悲的、開拓的、聯誼的、信仰的、團隊的、服務的、結緣的。」正積極地在世界各地發揚「無緣大慈，同體大悲」的平等心，為世界和平福祉而努力。

快樂行動，服務社會

在社會公益的活動方面，佛光會針對現代社會倫理道德敗壞之風氣，也曾發動會員們全力推展「淨化人心」的系列活動。透過《佛頂尊勝陀羅尼經教跡義記》所說 （大正三九、一○二四下）：「為樂心持戒，現世安穩，未來得樂。」之理念，以不侵犯他人的精神，愛護大眾及共同所居住的環境，興辦公益、慈善等種種淨化人心的活動，倡導把心找回來的全民活動。也曾配合政府積極投入反毒運動、國際救援、賑災，並將佛教根本「五戒」擴大為七誡「一戒煙毒、二戒色情、三戒暴力、四戒偷盜、五戒賭博、六戒酗酒、七戒惡口。」期許能重整社會的倫理道德。會員們也透過參與社會公益活動，來展開服務人群、造福社會的具體行動，例如：響應環保、資源回收運動，又以植樹綠化台灣；更舉辦世界傑出青少年選拔比賽、國際青少年和兒童夏令營，為造就國家未來棟樑付出許多努力。在「尊重與包容」的理念推動下，全球佛光會員們懷著歡喜與融和的菩薩精神，積極地在各地落實人間佛教的理念。

人間菩薩，紅塵道場

國際佛光會在舉辦的各項活動中，都稟持著「非佛不做」的精神來普利大眾。有些人甚至會懷疑佛教是與世無諍的團體，為何要把道場蓋在高樓大廈裏？似乎佛教應遠離人群來清修，但卻完全不符「佛法不離世間覺」的精神。暫時遠離人群獨處閑居來靜修，只是為了長養更多的弘法資糧與堅忍的力量，最終仍要將佛法廣為運用於社會各各領域中，就像《釋禪波羅蜜次第法門》談到人間菩薩獨處靜修的正當性，說（大正四六、四七七頁）：「問曰：『菩薩之法，正以度眾生為事，何故獨處空山、棄捨眾生、閑居自善？』答曰：『菩薩身雖捨離，而心不捨如人有病，將身服藥，暫息事業，病差則修業如故，菩薩亦爾。身雖暫捨眾生，而心常憐愍，於閑靜處，服禪定藥，得實智慧，除煩惱病，起六神足，還生六道，廣度眾生，以如是等種種因緣，菩薩摩訶薩，發意修禪波羅蜜，心如金剛。天魔外道。及諸二乘。無能沮壞。』」即知禪修不是為了自己，卻更是為了利益大眾。

總之，全球各地的佛光會員在行種種利濟社會大眾的當下，其實就是在成就自我的修行，就是以紅塵俗世為修行的道場，在自覺與行佛的每一個當下，無一不是菩提道場。