我們總以為在物質上獲得滿足，就能得到歡喜心；卻忘記古德說過：「物交物引之而已矣！」結果是貪得無厭，愈強求就愈得不到，又怎麼會感到歡喜呢？這就是佛門所說的「求不得苦」。就像《增壹阿含經》說凡夫（大正二、五八四中）：「於五欲（財、色、名、食、睡)中，無有厭足…於愛欲中而無厭足；欲求厭足，當從聖賢智慧中求。」但問「世間的聖賢者就不需要金錢？飲食等？」《長阿含經》說（大正一、三六中）：「離欲捨不善行，得歡喜心，恬然快樂。…離身惡行，口、意惡行，生歡喜心，恬然快樂。」所以，真正得歡喜心的方法，不在於有多少物資的享受；而是唯有捨去不正當的欲求，及斷除不好的思惟與言行，才能獲得。

但問：「人在何種情況下，會有歡喜的心情？」《佛光大辭典》說（六八九八中），為「歡喜」下定義：「即接於順情之境而感身心喜悅；亦特指眾生聽聞佛陀說法或諸佛名號，而心生歡悅，乃至信受奉行。」另外，《信力入印法門經》也有提到：「有言歡喜心者，所謂身心畢竟寂靜故。」此中的「寂靜」是因「內智。謂自覺無明，割斷煩惱，心意寂靜，滅無有餘。」（出自《翻譯名義集》大正五四、一一三五下）因此，可以知道歡喜心是指身心寂靜的狀態，也就是指割斷煩惱的心情。

那麼，要如何才能令吾人得歡喜心？在《大方等大集經》裡提到（大正十三、二四三上）：「常勤精進，住忍辱中，得歡喜心，得隨順心。」又《佛說法集經》說（大正十七、六三一上）：「菩薩住於持戒生歡喜心，心歡喜故不生憂惱。」所以，若在生活中面對逆境來時，能懂得忍辱，學習退一步海闊天空，都是可以令我們得到歡喜心的方法，在《中阿含經》特別強調（大正一、四八○中）：「世尊為我說法，勸發渴仰，成就歡喜。無量方便為我說法，勸發渴仰，成就歡喜已。」