對任何一位佛教徒而言，佛陀對每一位眾生皆是平等的關愛，皆視為自己唯一的孩子而從不偏心，就像《大乘本生心地觀經》所說的（大正三‧三一三中）：「出家菩薩所應作，無緣大慈攝眾生，猶如一子皆平等。」菩薩雖未認得全世界、全宇宙等三世十方法界一切眾，但卻心心繫念著無量無邊眾生，衷心祈盼所有的眾生皆得安樂，這是何等無私的大願，正如《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》所述（大正三六‧三一五上）：「意慈和敬，菩薩之心常在無緣大慈三昧，以修於意慈善根力，能不起滅定現諸心意與眾生樂。」

又《維摩經略疏》談到（大正三八‧五九九上）：「菩薩無緣大慈含容一切心無取相，是故不增；雖觀諸法畢竟空寂而不捨眾生，故名不減。」就因為菩薩有「無緣大慈」的心量，故能包容世間萬象種種的差別相且平等視之而救度一切眾生，這個成就會有多大？《法華義疏》說（大正三四‧五九○上）：「轉輪聖王則莊嚴四天下，梵王則莊嚴三千土，佛是法王則莊嚴十方也。」實在是差距相當大。又，此成就並非婦人之仁，更不是幻化不定而令人不安；而是《佛說大般泥洹經》所說的（大正十二‧八九八上）：「如來法王，最為大力名為安樂；轉輪聖王及諸天神，亦名大力而不安樂。」

又諸佛大菩薩如何看待這個世界，《妙法蓮華經文句》說（大正三四‧二三中）：「中道正觀即是無緣大慈，慈善根力令諸心數皆入同體大慈法中離諸不善。」為何要有這樣的觀慧呢？因為佛陀以「無緣大慈無礙大悲，為諸眾生分別演說。未離苦者令得離苦，未安樂者令得安樂，未發心者令得發心，未證果者令得證果同於一道而得涅槃。」（出自《大乘本生心地觀經》大正三‧三二六下）絕對沒有留一手的問題，即知佛菩薩因「無緣大慈，故能普也。」

【出自《淨名經關中釋抄》大正八五‧五一九下）（本般／輯錄）】