一支香一支香的只管打坐：

「只管打坐」指一心專意坐禪，不管其他，但從無所得、無所悟之立場去實踐坐禪。日本曹洞宗開祖道元禪師，稟受我國「默照禪」之傳統，受天童如淨禪師「參禪即坐禪」之旨，強調「只管打坐」之坐禪法門。如雪庭和尚示眾：「不管得力不得力、昏散不昏散，只管提撕去。」要開發智慧，必須要有定力的修持。
 
「只管打坐」亦是對治散亂心的一種方法，所以有時只是一支香一支香放心的坐，去體會那無所得、無所求的心情。

有時在坐的當中，身體的柔軟仍不夠，腿子到一定時間似乎就自然的會疼痛，但一開靜放腿子，痛就沒了，而心卻是一份禪坐的喜悅感。想到世間上眾生的痛，無論是心理或生理，都是一份無法解開的煩惱結，那種痛苦，久久無法釋懷。所以需用佛法來滋潤，透過禪的修持培養定力，使自己能常覺不住於這一切是非煩惱痛苦中。

一期一會的禪七圓滿：

每一次禪七都有不同的因緣組合，好比人生是一場又一場的戲。每一場戲，如果都能抱持著一期一會的稀有心情，這一期一會是唯一尊貴，是稍縱即逝，猶如夜半的曇花一現，所以每一場都要把握當下因緣。
　　
一個七一個七的完成，也是一場一場的歡喜圓滿。

一切一切的善美因緣：

世間上的人、事、物，都離不開彼此因緣依存的成就，像佛陀在宣講法音妙諦時，亦具備六種因緣的成就。

七七禪七亦是六因緣的成就：

信成就—參與者對禪修的信心。

聞成就—已具備禪修的福德資糧。

時成就—舉辦禪七的因緣成熟（欣逢佛光山開山四十周年）。

主成就—主七和尚、班首師父、維那等，歡喜地演說妙法，指導帶領禪修。

處成就—佛光山禪淨法堂的場所，莊嚴合適。

眾成就—禪修者的參與、護七菩薩的配合等。

感恩大眾所成就的善美因緣，構成了一場殊勝法喜的修持活動。