人生充滿了抉擇與學習，尤其在這個競爭、變化快速的多元時代，如何掌握時空有效的自我學習，更是決勝的關鍵處。對於已發心出家學佛的人，《大寶積經》說（大正十一、一七○下）：「修諸學處，為愛法故依於勝友，求諸善根心無厭足。愛樂出家，護持佛法，不起惡業，於教無疑，善說譬喻，開示祕密，於大菩提志求無倦，所受經典未嘗忘失，不捨自學。」更是強調生活中自學的重要，此中自學的內容，既不是勾心鬥角，也不是巧取豪奪；而是不起種種惡業之諸善法，這在今日混亂的社會是多麼的不容易。而且不僅僅自學諸善法，更願意推廣以身作則之，就如《大法炬陀羅尼經》所說的（大正二十一、七四六上）：「慇懃諮請聞已修學，既自學已為人普說；以具宣故法得久住，亦令世間善法增長」

又《放光般若經》說（大正八、五中）：「若善男子善女人，自學般若波羅蜜，諷
誦解說身自供養，復教他人令諷誦學為解中義分別，其慧明了具足者，是善男子善女人，所得功德最倍益多。」由此可見，在教學相長的過程中，透過啟迪他人正確的思惟與言行，也進一步釐清修正自我的思緒與言行舉止，故《菩薩地持經》也說（大正三十、九○八上）：「彼菩薩應當自學，我為除煩惱故修行法施，滿足智慧方便故修行法施，愛念眾生故修行法施。菩薩自見內無煩惱，見不施彼，現得智慧。」

更進一步，可以了解非自學什麼技能，卻是關乎生死大事，如《大寶積經》所說的（大正十一、一七一上）：「教於四眾絕世思惟，離諸邪見無後世法，不於未學矯現其相，常於已學任力開示…不捨自學，摧伏他論，求出離道，修無量行。於彼法智其心決定，明見因果相續輪迴。」才是真正明心見性的人生。