八勝處的初勝處，有兩種觀法：一種是淨觀，一種是不淨觀。淨觀是觀欲界中，有兩種色：能生淫欲色及能生瞋恚色。能讓人看了之後，產生淫欲，是淨色，名為好。看了之後，產生瞋恚心，是不淨色，故名醜。具有勝知勝見的人，觀心淳熟，於好的色相中，心不貪著；於不好的色相中，心不會瞋恚。但觀色相、四大因緣和合而生，如水泡沫般不堅固，智慧深達，了解世間假實之相。行人住於此中，淫欲、瞋恚等各種煩惱來時，不貪染、隨順，故名勝處。

又，觀好醜的不淨觀，有兩種：一、觀見自身、他身，身體的三十六物，臭穢不淨，是名為醜。二、去除身體內外皮肉五臟，但觀白骨，如雪般白，乃至流光照耀，是名為好。
 
行人見到身體種種不淨時，即知是虛假不實的，心不會畏懼害怕；見到淨色時，知道一切是因緣所生，心不會有愛染心，是名勝知勝見。行人在此「內有色相，外觀色少」觀想中，隨意觀色，都能轉變自在，也能善於調制觀心，故名勝處。

第二勝處：內有色相，觀外色多，若好若醜，是名勝知勝見。行人已調和身心，這時內存白骨人，於定中觀外色多。即：諦觀一具死屍，乃至十、百、千、萬具死屍；一國土，乃至十、百、千、萬國土死屍；一閻浮提，乃至一四天下等，皆見是死屍。若觀一具屍體膨脹時，皆見一切屍體皆膨脹，乃至血污膿爛、青瘀剝落，也是如此。行人既見死屍不淨，內心產生厭惡。

其次，諦觀一具死屍，脫除皮肉，只見白骨（如是乃至一切的死屍，都去除皮肉，皆見到白骨），遍滿世界。行人如是外骨觀成就，就再定心諦觀內身白骨，如珂貝般白淨明利。當自觀白骨時，見外面一切白骨人，都站立著，且排行列，每一行，行行相對，每一具白骨人，都舉手陣陣而來。

行人於定心中，即知這些骨人，都是隨觀想而來，沒有實體，心不驚慌、恐怖。接著，心中默念：咄！你們這些骨人，從哪裡來？如是訶斥時，見到所有的白骨人都依次倒地。
 
行人深觀內在白骨，就見光明普照十方，一切白骨人為光明所照耀，清淨明朗。這種觀想成就時，對於一切怨親及世間的好壞，心中已不會有愛染、瞋恚，都能以平等心對待，這就是勝知勝見。（待續）