經過一個忙碌的過年，甫開學之初，學院為幫大家收心，特地安排一次禪淨七修持周。我選擇禪修，想好好檢驗自己這半年來在學院的所學。

進堂第一天，維那師父在規矩說明上，便要求我們：座位旁只能放膝蓋巾及披巾，其餘物品一律不得擺放。幾支香坐下來，許多同參的座位旁，竟然冒出林林總總的「違禁物」，除了令人眼花撩亂外，也使得禪堂的莊嚴氣氛大打折扣。

大概是第三天吧！維那師父又聲明：「座位旁不得擺放膝蓋巾及披巾以外的物品，違者沒收！」同時又說道：「若連這麼小的戒都不能持，那你還能做什麼？」哇！這句話真是狠狠地打在我的腦袋瓜子上，原來這麼細微的地方也是「戒」啊！然而，自己在不知不覺中，究竟醉生夢死了多少回？「戒」是三藏之一，也是三學之首，依戒生定，依定發慧，故若無戒的基礎，如何能進入禪定呢？

班首師父開示道：要有「正知│高度的警覺性」。我想，這「高度警覺性」，並非要我們時時刻刻提心吊膽的生活，而是能在每一個當下用心、清清楚楚、了了分明。在禪堂的規矩，如禁語、養息時段動作要放輕，甚至拎著鞋走路、不使用鬧鐘或有聲響的電子表等等，無非告誡我們「寧動千江水，不擾道人心」。如此設身處地，將心比心、為他人著想，而自願受持的「自通之法」，其實就是持戒。

在持戒的過程，攝心守意的同時，不正是《大智度論》所云：「禪定，是名攝諸亂心」的表現嗎？無怪乎學院對我們生活細節有諸多要求，叮嚀我們養成四威儀，甚至每天要摺出豆腐被、走路要輕……這些細微的部分，不就是培養我們「專注修」的功夫嗎？
 
原來，持戒如此重要，也讓我懂得作回自己的主人，不再淪為五欲塵勞的奴隸！這正是我此次禪七最大的收獲。