香港中文大學崇基學院院長梁元生（中）致贈結緣品給星雲大師（右），左為文學院院長熊秉真。圖／香港佛光道場提供


【人間社記者王普玉香港報導】為香港佛光道場主持開光典禮的佛光山開山星雲大師，十三日晚上再度應香港中文大學邀請，講演「禪與悟」。大師告訴與會者，禪不是佛陀發明的，禪是每個人的心。自古禪門講「小疑小悟、大疑大悟、不疑不悟」，能夠「用疑參禪、用思參禪、用問學禪、用心悟禪」，就能「隨緣生活、隨遇而安、隨喜而作、隨心自在」；文學院院長熊秉真、崇基學院院長梁元生等一千兩百位師生擠滿邵逸夫堂，聚精會神聆聽。

禪就是我們的心

大師以庭院裡的花、桌上的盆花、客廳裡的壁畫、菜餚裡的調味料、小姐的胭脂等，說明「禪」可以增加美麗、氣氛和靈動，「禪」其實就是我們的心。當初佛陀在靈山會上拈花微笑，石火電光中超語言、離文字，是和弟子心與心相印。千年後，由達摩祖師傳到中土，再傳至六祖慧能大師，提出「禪，直指本心，不假外求」，使禪門一花開五葉，燦爛無比。 (香港中文大學邵逸夫堂十三日晚上擠滿民眾，只為聆聽佛光山開山星雲大師講演禪與悟。圖／香港佛光道場提供)


青原行思禪師「看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山又是山，看水又是水」，說明悟道前、參禪時及悟道後的過程，認為禪不破壞世間，是裡外一如，遠近一樣，禪是還原本來面目，是世間融和。

至於如何悟道？大師表示，在禪堂參禪，在生活中用功，各有悟道的方法，歷來禪者悟道的因緣也不一樣。有人聽木魚「嘟」一聲，迷妄的世界因而粉碎；有的人聽嬰兒哭聲、聽豬的號叫而有所醒悟

；亦有人絆了一跤，或在吃飯、睡覺間悟道了。

以平常心看世間

「悟的那一剎那，超越時空，遙遠的事會浮現眼前，久遠的事也會慢慢向自己集中，有人因而目瞪口呆，有人哈哈大笑，有人流淚哭泣，慨歎過去浪費時間。」大師也以公案闡述禪的靈巧、禪的思想、禪的活潑。好比「師姑是女人做的」，說明禪的單純，本來如此；又如方會禪師的「不如小丑」激發白雲守端的悟道，如果一個笑聲都不能忍耐，談何開悟？在悟道者看來，宇宙萬有一切皆有通路，對世間萬物要以平常心視之。

大師更以六祖聞五祖講《金剛經》之「應無所住而生其心」廓然大悟，勉勵大家心不要住在欲望、煩惱、是非裡，如果被色聲香味觸法蒙蔽、束縛，就不自由了。其實，「何其自性，本自清淨；何其自性，本自具足」，一切都不假外求，不必再向外尋求寶藏。

不為聲色所動搖

大師說，悟道者與常人看法不同，內心湧現禪悅法喜，再也不會疑惑，不為外在聲色所動搖。大師舉「老做小」的故事，說明只要有禪心，一切事情都好解決，如同現代社會常見的婆媳之爭、老少代溝問題，有了禪，自然改善生活，解脫自在。大師又舉金代禪師「不為生氣」種蘭花故事說明，世間最寶貴的是歡喜，我們是為歡喜、幸福、快樂來到人間，不是為生氣而來。用之於夫妻間「不為生氣嫁給你」，兒女間「不為生氣生養兒女」，家庭就能和樂美滿。

歡喜尊重如天堂

有禪味，人生氣氛不一樣。大師舉蘇東坡與佛印禪師「佛像與牛糞」的故事，指出禪師心中是佛，看人就是佛；心中是牛糞，看人就是牛糞；禪者看世間，有尊敬、包容，是給人歡喜，尊重大家的，仿如生活在天堂，「有了禪的修養、幽默風趣，人生的快樂不必跟佛祖要，自心本來就擁有了。」

針對學生提問如何從禪的角度看皈依、上香、供果等。大師以「丹霞燒佛」和「禪師吐痰」公案回應，從悟道者來說，禪不拜偶像，不重儀式、不著相。而禪不一定要皈依，但皈依可以加強力量；皈依不是拜師父，是表示我信佛教，信就能產生力量，如果沒有實際體驗，光憑主觀是不能悟道的。至於上香、供果則是一種禮儀，藉由儀節規範身心，用之作為入門也是可以。

大師說，悟道者與我們的想法不同，一般人看老公公、老婆婆持香拜佛是迷信，但不可隨意輕視，拜拜那一刻的內心是清淨的，是很珍貴的。大師勉勵大眾參禪學佛，首重解行並重，福慧雙修。