禪與悟 參禪學佛首重解行並重

王普玉 |2010.04.15
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香港中文大學崇基學院院長梁元生(中)致贈結緣品給星雲大師(右),左為文學院院長熊秉真。圖/香港佛光道場提供


【人間社記者王普玉香港報導】為香港佛光道場主持開光典禮的佛光山開山星雲大師,十三日晚上再度應香港中文大學邀請,講演「禪與悟」。大師告訴與會者,禪不是佛陀發明的,禪是每個人的心。自古禪門講「小疑小悟、大疑大悟、不疑不悟」,能夠「用疑參禪、用思參禪、用問學禪、用心悟禪」,就能「隨緣生活、隨遇而安、隨喜而作、隨心自在」;文學院院長熊秉真、崇基學院院長梁元生等一千兩百位師生擠滿邵逸夫堂,聚精會神聆聽。

禪就是我們的心

大師以庭院裡的花、桌上的盆花、客廳裡的壁畫、菜餚裡的調味料、小姐的胭脂等,說明「禪」可以增加美麗、氣氛和靈動,「禪」其實就是我們的心。當初佛陀在靈山會上拈花微笑,石火電光中超語言、離文字,是和弟子心與心相印。千年後,由達摩祖師傳到中土,再傳至六祖慧能大師,提出「禪,直指本心,不假外求」,使禪門一花開五葉,燦爛無比。 (香港中文大學邵逸夫堂十三日晚上擠滿民眾,只為聆聽佛光山開山星雲大師講演禪與悟。圖/香港佛光道場提供)


青原行思禪師「看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山又是山,看水又是水」,說明悟道前、參禪時及悟道後的過程,認為禪不破壞世間,是裡外一如,遠近一樣,禪是還原本來面目,是世間融和。

至於如何悟道?大師表示,在禪堂參禪,在生活中用功,各有悟道的方法,歷來禪者悟道的因緣也不一樣。有人聽木魚「嘟」一聲,迷妄的世界因而粉碎;有的人聽嬰兒哭聲、聽豬的號叫而有所醒悟

;亦有人絆了一跤,或在吃飯、睡覺間悟道了。

以平常心看世間

「悟的那一剎那,超越時空,遙遠的事會浮現眼前,久遠的事也會慢慢向自己集中,有人因而目瞪口呆,有人哈哈大笑,有人流淚哭泣,慨歎過去浪費時間。」大師也以公案闡述禪的靈巧、禪的思想、禪的活潑。好比「師姑是女人做的」,說明禪的單純,本來如此;又如方會禪師的「不如小丑」激發白雲守端的悟道,如果一個笑聲都不能忍耐,談何開悟?在悟道者看來,宇宙萬有一切皆有通路,對世間萬物要以平常心視之。

大師更以六祖聞五祖講《金剛經》之「應無所住而生其心」廓然大悟,勉勵大家心不要住在欲望、煩惱、是非裡,如果被色聲香味觸法蒙蔽、束縛,就不自由了。其實,「何其自性,本自清淨;何其自性,本自具足」,一切都不假外求,不必再向外尋求寶藏。

不為聲色所動搖

大師說,悟道者與常人看法不同,內心湧現禪悅法喜,再也不會疑惑,不為外在聲色所動搖。大師舉「老做小」的故事,說明只要有禪心,一切事情都好解決,如同現代社會常見的婆媳之爭、老少代溝問題,有了禪,自然改善生活,解脫自在。大師又舉金代禪師「不為生氣」種蘭花故事說明,世間最寶貴的是歡喜,我們是為歡喜、幸福、快樂來到人間,不是為生氣而來。用之於夫妻間「不為生氣嫁給你」,兒女間「不為生氣生養兒女」,家庭就能和樂美滿。

歡喜尊重如天堂

有禪味,人生氣氛不一樣。大師舉蘇東坡與佛印禪師「佛像與牛糞」的故事,指出禪師心中是佛,看人就是佛;心中是牛糞,看人就是牛糞;禪者看世間,有尊敬、包容,是給人歡喜,尊重大家的,仿如生活在天堂,「有了禪的修養、幽默風趣,人生的快樂不必跟佛祖要,自心本來就擁有了。」

針對學生提問如何從禪的角度看皈依、上香、供果等。大師以「丹霞燒佛」和「禪師吐痰」公案回應,從悟道者來說,禪不拜偶像,不重儀式、不著相。而禪不一定要皈依,但皈依可以加強力量;皈依不是拜師父,是表示我信佛教,信就能產生力量,如果沒有實際體驗,光憑主觀是不能悟道的。至於上香、供果則是一種禮儀,藉由儀節規範身心,用之作為入門也是可以。

大師說,悟道者與我們的想法不同,一般人看老公公、老婆婆持香拜佛是迷信,但不可隨意輕視,拜拜那一刻的內心是清淨的,是很珍貴的。大師勉勵大眾參禪學佛,首重解行並重,福慧雙修。

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