多年前與內子去遊峨嵋，有弄猴人表演賺錢的，腰際繫著一塊木板，站著一對公猴母猴，還有一隻小猴子瑟縮在牠父母的身邊。一家三口聽從指令，那人喝一聲「敬禮」三隻猴手齊舉，表演之後能有一片食物獎賞。小猴偶有不馴，弄猴人出手責打，牠的父母雙雙呵護，是那種愛憐的親情使人感動。也曾想過把牠們買來放生，但導遊卻說沒用，即使能脫卻牢籠，不久還是會抓回來。

動物之中，親情特重的，該就與人類進化最為接近的猴子了吧！

明代宋濂（公元一三一Ｏ元武宗至大三年—一三八一明太祖洪武十四年），所寫的《潛溪集‧金絲猿》精緻感人：先敘：「武平產猿，猿毛若金絲，閃閃可觀。猿子尤奇，性可馴，然不離母。」次敘人類對牠們的殘害：「獵人以毒傅矢，伺母間射之。母度不能生，灑乳於林飲子，灑已，氣絕。」結尾是：「獵人取母皮，向子鞭之。子即悲鳴而下，歛手就制。每夕必寢皮乃安。甚者，輒抱皮跳擲而斃。」

那母猿在中了箭毒垂死之際，還能惦念著要盡牠為母的職責，「灑乳於林飲子」的執著，在我們人類看來許是徒勞無功，但卻也正是淒苦母愛最後的奉獻。小猿因戀母而甘心受制，寢皮乃安，許是牠傍著母猿意識的反芻。而「抱皮跳擲而斃」，或許竟是牠憬悟母死，不願苟活，寧肯自殘追隨的無奈抉擇吧！

據說烹煮鱔魚，漸漸加熱，那魚會弓起腰部來，為什麼？因為那是牠魚子的所在，是牠在臨危之際還想著護雛！何其可悲又何其可敬！

在千萬年的人類進化中，人類一直在努力祛除「物種遺傳」，把屬於動物才有的劣性改掉。可歎的是迄今竟也還有著我們人類反不如動物的「親情」。「母性」本是動物界最為美善的特性，藉此，幼弱者始能得庇護成長，誰能想到至今仍有人不如獸的「家暴」、「遺棄」等等劣行存在，生為萬物之靈的人類，能不汗顏？

（本專欄每周五刊出）