佛教四攝法裏談的是──愛語、同事、利行、布施。

佛教經典中的《善生經》提出理財觀，其一是獲利要做四分用，一分生活日用，一分置產，一分儲蓄生息，一分布施結緣。
基督教義裏提出將十分之一的收入作回饋，就如農人將收成的十分之一埋回土壤裏以止大地失血，保留十分之一種子供來年播作。田地十年休耕一年好讓土壤生生不息。

美國鋼鐵大王卡內基曾說過：多餘的財富是上天賜與的禮物，擁有者有義務將之用在社會上。

古人也說：捨得捨得，愈捨愈得。

這社會如今是貧富懸殊，貧者失業、卡債逼人、入不敷出，既不知今日如何安然度過，更遑論明日該何以自處。

富者日進斗金，既投資金額日愈擴大，生活物質層面愈拉愈高，住屋價格不以億計不足為高貴，休閑娛樂動輒百萬仍不以為意。

貧者心哀，富者心虛，哀者圖溫飽而不能，虛者實應以回報社會恩而讓心境踏實。
幸台灣福地善良者眾，多是濟貧扶弱之團體，看得盡是危難中伸手之富人及固定月月助善之中階人士。台灣之有心人可從寺廟、慈善團體和愛心社團之密度和廣泛看得出來，甚至敢說有心人比率之高世界第一。而且更多是為善不欲人之默默耕耘之人士，他們出錢出力樂在行善。

龍交龍、鳳配鳳，善類會聚合，好風氣也會相投。

拿破崙希爾曾經用二十五年的時間研究超級有錢人的生活，他做了一個結論，那就是「獲得金錢的最保險方式，就是樂於捨得助人。」

在湊巧機緣裡，我發覺一家近年來表現不俗的財務管理公司，全省南北都有同仁默默在行善，他們出錢出力，不是假日去育幼院、養老院、痲瘋院服事，就是幫助貧童午餐或學費。

他們的特質是不表功、笑口常開。而且業績又多是表現不凡。這可證明西洋說的「能經常捐十分之一的人沒有金錢困擾」。

當他們公司的主管知道彼此的善舉後，更欣然將力量串聯整合組成「愛心社」，且當念頭一出，立即各善緣都來到，幾個外界的公司和社團都樂於共襄盛舉。

佈施的人有福。能施者代表有錢、有能力，比一般人有更多的生命力，施的人表現作一個社會人的社會責任和負責態度，施的人讓更多民眾瞭解我們是活在一個互相連結相濡與共的美好世界裏。

我們應該相信，因為能付出，世界會更美好和長達，本身的財務會更亨通且健全。