最近讀到王宗仁〈藏羚羊跪拜〉的文章，是一個發生在西藏的故事：

一個老獵人從帳篷裡出來，突然瞧見兩步之遙對面的草坡上站著一隻肥肥壯壯的藏羚羊。他舉槍瞄了起來，奇怪的是，那隻肥壯的藏羚羊沒有逃走，只是用乞求的眼神望著他，然後衝著他前行兩步，兩條前腿「撲通」一聲跪了下來。與此同時，兩行長淚從牠眼裡流出來。老獵人雖然一時心軟，但他終究是個獵手……後來老獵人才明白藏羚羊為什麼要給自己下跪。原來藏羚羊的子宮裡，靜靜地臥著一隻小羚羊。

人類在最初也是四肢著地，那個時候使用的是什麼樣的語言不得而知。據一份資料介紹，人類在站立起來的時候，才真正開始擁有了口頭語言，因為前肢著地壓迫著喉嚨，產生不了連貫性的語言。這就是為什麼人能說話，動物不能說話的根本原因。但另外還有一種能共通的語言，那就是身體語言，譬如藏羚羊的跪拜。身體語言的模糊性、滯後性促進悲劇的發生。倘若動物能與人通話、交流，或許會是另一種結局。

動物之間有動物的語言，人與人之間有人類的語言。作為萬物之靈的人，語言是何其豐富。語言可以和解矛盾、釋解誤會、表達感情、增進友誼……然而，不論有著怎樣豐富的語言，人類的悲劇還是照樣發生著，而許多悲劇的發生則與口頭語言有著直接的聯繫。語言又是引起心靈障礙的東西。這與人性有關，是一個非常復雜的問題。人與人之間的矛盾尚有不可調和的時候，何況人與動物之間？

感慨藏羚羊之死，遠不是怪罪語言的局限，因為即使人與動物能夠對話，語言又何嘗不是有無能為力的時候？而語言之外的東西也許更重要更有力，表達思想的最高境界常常在於「無聲勝有聲」。據報載，多少豢養的動物，如牛、狗等等，都會在迷路、被遺棄、被送走後又自行尋路回來。人和動物之間沒有語言，但有語言之外的東西，可是其局限性比語言交流的限制更大。否則，藏羚羊也不會死於槍口之下。

比語言更重要的是心，人的良心，每個人都有的那一份善心。博大的善心能夠拋開所有的羈絆，破除所有的阻隔。惡能生出更多的惡，善則能繁衍更多的善。在我們生活的這個大環境中，不管是人與人，還是人與自然，只要每個人時刻保持善良之心，和平的陽光將會更好地普照每一個生靈。

語言是有限度的。而善心能夠提供強大的安全保障，它是最有力量的。