以下，以十乘觀法來對治煩惱境。

四、修止觀

修十乘止觀中，又分思議境、不思議境兩種。思議境屬於事修，不思議境屬理觀。思議境是藏、通、別三教之對境；不思議境是圓教之對境。首先，簡別思議境的情形：

初：思議境

現以藏教的立場，說明貪欲的九界：

．地獄

剛開始生起一念的欲心，起初是很微細的，如果不即時遮止，此欲念就會逐漸增長；為了此欲念，貪心無盡，乃至犯四重、五逆的重罪，是名「煩惱生地獄界」。

．畜生

為此貪欲的因緣，不知慚愧羞恥，行為魯莽跋扈觝突，不知禮義，喪失人性，是名「貪欲生畜生界」。

．餓鬼

又，因為貪欲因緣，慳吝、愛惜、守護自己財物，對別人也是慳吝不捨，是名「貪欲生餓鬼界」。

．修羅

為此貪欲因緣，對勝於己者，心生嫉妒，猜忌、懷疑，常想如何才能勝過他，百般陷害對方，令對方知難而退敗，是名「貪欲生修羅界」。

．人界

又，為貪欲因緣，深愛現實物欲之樂，男女婚嫁，以禮相娉；過年過節，符合仁義，敬人送禮；更為來生的欲樂，而受持五戒，是名「貪欲生人界」。

．天界

又，貪欲生起時，了知世間欲樂粗俗，希望求得生天果報，故勤修十善，使自己煩惱妄念，任運不起，是觀「貪欲生六天界」。又，觀此貪欲之心，能呵棄貪欲達到清淨，即發禪定，是生「色界天、無色天界。」

．聲聞

又，觀貪欲是煩惱的因（集），此煩惱能招眾苦；因厭惡此苦、煩惱，而修出離，是「聲聞界」。

．辟支佛

若觀貪欲是無明，為此無明煩惱而造作各種行為，就會三界輪迴流轉，沒有邊際；若欲念停止，無明、行為等也皆停止，是為「緣覺界」。

．菩薩

若觀此貪欲是障礙（蔽），而生起慈悲而捨離貪欲；怖畏無常，乃至觀欲念是愚痴等而捨離，是藏教的「六度界」。

若觀貪欲，本自不起，今亦不住，將來亦不滅；貪欲即是空，空即是涅槃，是為「通教界」。

又，觀此貪欲心有無量相，煩惱（集）相非單一相，故苦亦無量相，深知根欲性，皆因貪欲之心而分別具足，是為「別教界」。

其餘的瞋恚、愚痴、覺觀的煩惱，出生世間諸法，也是如此。依此次第生一切法，是名「思議境」也。（待續）