印地安傳說中，有個印地安人歸化為基督徒，他死後因身為基督徒而無法進入印地安人的陰間，於是他上天堂，卻因是印地安人而遭拒，他只好到地獄，然而地獄不接受好人。

天地之大豈無容身之處？人只要有目標、忠於自我，就不會茫茫無所從。不過，猶疑不定的志向，卻會塑造出悲劇英雄。且看格林出版的《世紀三國─孔明之三分天下》如何分析馬超。

馬超是一個如同韓信、呂布般勇猛的英雄，他的父親馬騰在關中雄距一方，這使得曹操很不安，就把馬騰召到京師擔任衛尉，馬超繼承父親的聯合軍團後，起兵反抗曹操但告失敗，馬騰和親戚因此被殺。

不久，馬超東山再起仍功敗垂成，又害死妻子。他只好帶著從弟馬岱等人，投靠漢中的張魯，但是未受重用。最後，馬超投入劉備麾下，也許是一再跳槽的紀錄，使他不受信任，八年多來頂多擔任偏師，很少領軍出征。

分析，馬超的背叛並非官逼民反，只是想割據一方，這使他失去誠信，身、心也漸漸在輾轉的戰鬥中消耗、迷失。

禪門中有許多探究「身心安住」的公案，其中最為人樂道的是慧可大師「立雪斷臂」請達摩祖師為他安心。祖師只問，你的心在哪裡？一心求道的慧可大師聽到這句話，頓時開悟。

也曾有人問慈航法師，要往何處去？他回答，只要自覺心安，東西南北都好。反觀現代人，將身心安住在聲色、功名、權力中，在這些不斷變異的事物裏，如何安住。