已說明煩惱的內容，接著敘述煩惱生起的因緣：

二、說明煩惱生起的因緣

煩惱生起的因緣，有：習因種子、業力擊作、魔所煽動等三種。煩惱生起的相狀，有四種：深而不利、利而不深、亦深亦利、不深不利。所謂「深」，接觸外境時，不斷生起煩惱，無法遮止；所謂「利」，煩惱不斷生起，生起的都是深重的煩惱。四種煩惱為：

(一)深而不利：煩惱不斷增大，很難遮斷。

(二)利而不深：指不同的煩惱同時生起。

(三)亦深亦利：煩惱的生起是深重的。

(四)不深不利：一般的果報相，是不尋常的。

而，生起煩惱的因緣是：(一)習因種子，(二)業力擊作，(三)魔所煽動。

(一)習因種子：無量劫以來的過去世到現在，因煩惱的累積而成為心中煩惱的種子，幾世煩惱的相續薰習，於身中如流水般，奔流不息而不自覺。行人的煩惱流，是生死苦海的根源，不易察覺了知。若修三十七道品，可拆諸煩惱流而日積功德。

(二)業力擊作：無量劫以來的過去世到現在，無數的惡業，造成今世受到人的怨責。有此惡業，故需修道出離。惡業生起時，能破壞觀心，使善法無法依存。如同安靜的流水，是無法察覺其流動的；除非暴風生起時，浪如高山，縱然放入帆柁，也會破壞船隻。此時，應一心決斷，正身口帆，則正觀船，免被業力所敗壞，通過煩惱河，至涅槃岸。

(三)魔的煽動：魔的行為是動亂、不行佛道的。魔王有十種魔軍，《大智度論》（大正二五‧九九中）：「欲是汝初軍，憂愁軍第二，飢渴軍第三，愛軍為第四，第五眠睡軍，怖畏軍第六，疑為第七軍，含毒軍第八，第九軍利養、著虛妄名聞，第十軍自高，輕慢於他人。」這十種魔軍，不斷的生起深重的煩惱，如大海的水，雖然沒有風的吹動，卻奔流不停；如摩竭魚（意為大魚）吸水，萬物為其所吸，無力抗拒。此時，專誦諸佛名號，可脫離魔境。

以上所說，是觀習氣鼓動煩惱的情況，即是「觀煩惱境」所要觀照的。（待續）