「若人先放逸，但後不放逸，照耀此世，如月出雲翳。」

———《法句經》



佛陀在涅槃前教導眾弟子：即使導師已離開，只要將其生前教誨，當作尚健在的老師般侍奉，不懈怠地實踐奉行，那就和導師尚在人世一般無異。懈怠，在漢譯經典中作放逸，意思為眾生不思改正自身的愚昧之業，染上惰性而虛度光陰。因此，佛陀殷切地囑咐眾弟子，要從惰性中跳脫出來，時時刻刻朝向真理邁進。

「不懈怠」其實就是勿造放逸行。不肯朝向真理邁進的惰性，正成為各種愚痴與煩惱妄想萌芽的溫床。生活在此世上的人們皆會染上貪、瞋、痴三毒，只是人們都不思努力如何擺脫此三毒，而沉溺於惰性，過著混濁人生。就連出家的修行人，也會染上惰性而虛度光陰、愚昧度日，因此佛陀才要如此費勁地一再提醒我們。

很多佛弟子好不容易才接觸佛法，但還是被世俗的欲望牽絆，無法領悟解脫的真理。對這些人，佛陀懇切地叮嚀囑咐：要擺脫這一切，像月光般照亮世間。

相傳佛陀在世時，沙姆迦尼尊者和離瓦塔尊者，以迥異的行動來當作各自的修行方法。沙姆迦尼尊者為了報答供養的施主的恩惠，對只是坐著接受供養一事過意不去，於是便努力打掃道場，盡可能幫助別人。離瓦塔尊者則與此相反，他總是安靜地修習禪定，為了證得涅槃而精進用功。沙姆迦尼尊者對於離瓦塔尊者的做法不以為然，於是便要求離瓦塔尊者也跟他一起打掃、助人。

然而，離瓦塔尊者卻倒過來規勸沙姆迦尼尊者，說他未能專注於真正的修行，為了外在的事務而浪費太多時閒。據說沙姆迦尼尊者聽後深刻反省自己一天的行為，然後像離瓦塔尊者那樣投入到尋找真正自我的修行中。

看到上述情形的佛陀即宣說了以上偈頌：懈怠於尋找真我修行的人，如果在某一瞬間收攝心神、不再放逸，那就能成為像穿透雲層的月光般照耀世間的修行人。透過以上故事，我們不妨思考要如何追求精神上的真理，並身體力行活出奉獻服務的人生。