佛光禪師和學僧說法、開示、接心，都坐在法堂裡的寶座上，所以這個寶座在全寺住眾的心目中是「法」的象徵，「悟」的標誌，因此這個寶座又稱為「法座」。

有一次，佛光禪師應邀到南方弘法，一連數日不在，侍者每天仍如往昔在法堂裡灑掃，尤其是佛光禪師的寶座，更是擦拭得一塵不染。一日，中午跑香後，侍者非常驚訝地發現，知客師竟然端坐在佛光禪師的寶座上和信徒講話，因對方是知客師，侍者不敢表示什麼，但一顆心卻老掛礙著。到晚餐時，維那師也很自然地往寶座上一坐，開始閉目參禪。侍者看了，更是不以為然，心想：那是禪師的寶座啊！怎可如此地不尊重呢？

接下來的幾天，連殿主師、衣缽師、香燈師等人，也經常藉故在法堂會客，並且很「自然」地坐在佛光禪師的寶座上。

一天下殿後，侍者正要到法堂打掃，看到知客師、殿主師、香燈師等大職事都在堂內話家常，尤其是知客師還端坐在佛光禪師的寶座上，侍者多日來的不滿，終於忍不住了，不禁生氣地質問：「各位職事法師，你們知道這是什麼地方嗎？」

知客師答說：「法堂呀！」

侍者再問：「法堂是做什麼用的呢？」

殿主師回答：「是佛光禪師開示說法及與學僧接心的地方，誰不知道呢？」

「既然如此，您們怎可在此散心雜話，還坐在禪師的寶座上呢？」

職事法師不約而同地答說：「可是禪師不在家呀！」

「既然禪師不在，那你們就代理禪師一下，為我開示接心吧！」大眾無言以對。



世間上有眷屬護親、人民護國、信徒護教，現在此則公案，為侍者護主，其實護主不一定只是侍者。主者，即今日領導中心之謂。任何一個國家，任何一個團體，都應該鞏固領導中心，否則，必定上下無序，混亂一團。禪師的寶座，象徵著佛法的權威，象徵著中心的可貴，此侍者豈止護主，更是護法。