有緣即住無緣去

晚間九點四十五分，風馳電掣的鼓聲，以極為快速，又不失節奏地在學院流響，總要到這個時刻，才能真正體會古人所謂「日出而作，日落而息」的生活況味，然而現在伴著同學回寮的不是緋紅夕陽，而是一輪皎潔澄澈的明月，以及長年築巢在這裡的鶯啼燕語。

同學們以極為快速的步伐，如趕集的商人，趕在第一記鐘聲響起時，卸下課業及一切外在塵勞，全身安然，兩腳交疊，跌坐在床上，如同一座座的大鐘，心神有時恬然安適，有時昏昏欲睡，有時妄念多如雪片襲擊。

等到聽見輕脆猶如空山松子落的安板聲後，時空恍若相隔幾世紀，斗室裡灑下一地的銀輝，西下小徑及大悲殿外的竹林裡，傳來唧唧的樂章，隱隱約約可以聽見寶橋下流過的潺湲水聲，就在此刻，百丈懷海的詩偈疊印在爽朗的夜空：「幸為福田衣下僧，乾坤贏得一閒人，有緣即住無緣去，一任清風送白雲。」

佛陀的弟子阿說示尊者因為威儀具足而吸引了當時尚未接觸佛陀的舍利弗的眼光，給了他得度的因緣，後來成為佛陀智慧第一的弟子。古德有言：「威儀乃無言之教，堪發有情之信。」行住坐臥具足威儀，不僅身心得以寂靜，亦可感化眾生，舉止言談、行住坐臥，若能具足威儀細行，以此身體力行，不僅能表顯個人風範，更是落實佛法自利利他的實際教化。

靜靜地坐在床板上，不必擔心有人在耳邊聒擾，先師古德云：參禪者，身心脫落也。只管打坐始得，不要燒香、禮拜、念佛、修懺、看經；只管打坐，放下人我是非，只管打坐，收攝意念紛擾的妄心，希望能夠習得一點佛陀的慈悲和智慧，教導感化芸芸苦海的眾生。(樓雲楓)

端身正坐收攝散心
 
談到佛門的四威儀「坐如鐘」時，讓我第一個想到的就是「禪宗」的達磨祖師，對我來說，那是一個遙不可及的宗派，因為我沒有辦法坐得很好，腦海中會一直打妄想，上學期打七時，一坐下來就打瞌睡，雖然這次比上次進步，但早板香和午板香這兩支香，還是會打瞌睡。

以前坐下來就會一條腿擱在另一條腿上；有時候會在自修課時，來個美人托腮，這些姿勢，在學院是不被允許的，因為不威儀，而且會長養懶散的習氣。老師對我們上課的「坐姿」有二個要求。第一，坐時兩腿不能交叉，應著地平放好；第二，你可以選擇盤腿上坐。過堂時，要求比較嚴格，一定要坐姿端正，著地放好，這可讓我們專注於吃飯這件事上，把握每個當下，並且有助消化。

我覺得坐在蒲團上，隨時都會有異想不到的創意浮現，譬如家中原本是從事飲食業，有時會突然冒出以前從未想過的行銷手法；有時生活上的疑難雜症，也會迎刃而解。(陳泓滋／弘法行政系)

學院生活須知

1.坐下時，要平肩、收齶、雙眼平視、手放雙膝。

2.與大德同坐，應坐半座，不翹腿，並依大德指示的位置坐下，若招呼你與其平坐，應該禮貌遵行，不可違意。