「如同堅固的巨岩不受狂風吹移，智者亦不受毀譽動搖。」 ———《法句經》

《法句經》第八十一首偈頌乃是佛陀在祇樹給孤獨園時吟誦的，其背景與婆提（又作跋提梨迦，Bhaddiya）比丘有關。婆提比丘因其個子矮小，故被人戲稱「侏儒比丘」，但他生性溫和，非但不對人發脾氣，而且還一心觀照內心世界，絲毫不因外貌而起煩惱，是已經到達毫無瞋恚、斷絕苦惱境界的真正修行人。

佛陀在世時，弟子們通過修行達到的最高境界為阿羅漢果，而證得阿羅漢果的修行人，皆已擺脫情感，不再受喜怒哀樂束縛。在外表上，他們是已經完成「忍辱波羅蜜」的聖者；在精神世界裡，則達到一種絕對平靜的境界。

我們身處的其實是個苦不堪忍的世界，但又必須容忍、承受一切才能活下去，所以佛陀才起了「娑婆世界」（Sabha-loka）這個含有「堪忍」之義的名字。大乘佛教的修行德目「六波羅蜜」中有「忍辱波羅蜜」這一項。不停地忍辱，以至連「忍辱」的念頭也完全放下時，才是忍辱波羅蜜境界。

佛陀勸誡我們，在日常生活中要收攝自身，不為「八風」所動。所謂「八風」，指的是在我們眼前不斷出現、動搖我們內心的幸福與不幸的情況，即：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。能擺脫這種情感的束縛完成修行的聖人，正是釋迦牟尼佛。

婆提比丘清楚知道，自己的色身是「空」的、是無常的，若能以體悟空性的智慧來觀照世界，就會領悟到沒有必要去跟別人起爭執或一較高低。因緣和合則生，因緣消散則滅，能領悟佛陀說的緣起法，自然就能心平氣和。佛教的真理從不偏袒任何一人，只要能洞悉真理，任何人皆能超越時間與空間，平等共享智慧。

那些品嘗過真理的甘露水的人們，將能以一顆安穩寂靜的心過幸福的生活。這些人知道，能給人生帶來真正幸福的力量，其實就隱藏在自己的內心世界裡。因此，我們應盡好本分，努力修行，讓自己成為今日社會裡的一名婆提比丘。