所謂道品調適，乃是藉由三十七道品的調適以契入真理。第六觀，名「道品調適」，主要針對第五觀「識通塞」時，尚未通達真性（空性），不知道那一個法門與我比較相應。故一一調適三十七科道品，選擇適合自己根機的法門，修之而入道。中根人，從第一觀「觀不可思議境」至此第六觀的「道品調適」，必能證入真諦。

在「道品調適」，分四項：一、道品的當分，二、道品相攝，三、道品階位，四、道品相生。

一、道品當分：指四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支、八正道分。四念處，指：身念處、受念處、心念處、法念處，依此四念處來觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。四正勤，使心念上，已生惡令永斷、未生惡令不生、未生善令生、已生善令增長。四如意足，指：欲如意足、精進如意足、念如意足、思惟如意足。五根，能生一切善法，指：信根、精進根、念根、定根、慧根。五力，能破惡成善，指：信力、精進力、念力、定力、慧力。七覺分，七種善法之覺受，指：擇法覺分、精進覺分、喜覺分、除覺分、捨覺分、定覺分、念覺分。

八正道，八種修習聖道的方法，指：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。

二、道品相攝：指三十七道品的七項中，彼此相融、相攝的關係。

三、道品階位：於修道階位上，將三十七道品的內容，分別其階位。四念處，於藏通別圓四教上，各以念處為位，判在外凡位。四正勤是煖位，四如意足是頂位，五根是忍位，五力是世第一法位，七覺支是修道位，八正道是見諦（真諦）位。

註：

(1)煖位，此位可燒除煩惱，接近見道無漏慧，而生有漏之善根。

(2)頂位，又於動搖不安定之善根（動善根）中，生最上善根之絕頂位，乃不進則退之境界。

(3)忍位，為確認四諦之理，善根已定，不再動搖（不動善根）之位。

(4)世第一法位，為有漏世間法中能生最上善根之位，於次一剎那入見道位成為聖者。