文／星雲大師

大家一定聽過佛教有地藏王菩薩，大概很少聽到「金喬覺」。在佛教史記載：金喬覺出家修行成道後，是地藏王菩薩的化身。

金喬覺，是韓國朝鮮的王子，在唐朝時來到中國留學，後來出家，保留俗家姓「金」，法名就叫金喬覺。那時候的出家人，都是到處行腳，雲水遊方。他一路參訪來到安徽九華山，一看那邊的山水是個修行的好地方，也感覺與自己有很深的佛緣，便決定建立一個道場。

他問到這座山的地主說：「老僧想跟你化緣，要你一塊地來建道場。」

這位樂善好施的地主問：「你要多少的地呢？」

金喬覺說：「我要一袈裟之地就好了！」

各位知道，袈裟是出家人披在身上的福田衣，大概只有幾尺的長短。地主說：「這麼一點地，算得了什麼呢？沒有問題。」就一口答應。

當金喬覺把袈裟一攤開，竟然把居士長者的九個山頭都蓋覆下來。「唉呀！真是得道的高僧啊！」這位長者歎為稀有，當下承認，把這個一袈裟九個山頭的地，慨然全部捐贈，這就是安徽九華山道場與金喬覺的故事。

這位長者的兒子，不久就跟金喬覺出家了，後來連父親也跟著出家。我們現在看到地藏王菩薩，上首站的是年輕弟子，而下首反而站著高齡的長者，那是年輕人的父親，父子都跟隨金喬覺出家。在佛門先入道者為師兄，所以兒子在上首而父親在下方，成了佛門為人津津樂道的佳話。

金喬覺在安徽九華山開山立宗，成為中國四大名山之一，代表四大菩薩「悲、智、願、行」的大願。

浙江普陀山觀音菩薩的「悲」，是慈悲，拔苦與樂；千處祈求千處應，有如眾生的慈母。山西五台山文殊菩薩的「智」，是般若菩提之智，帶領著未來佛循不退轉的菩提大道精進。安徽九華山地藏菩薩的「願」，是地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。四川峨嵋山普賢菩薩的「行」，是行證相應，對眾生充滿了熱誠，是每一位眾生的導師兼朋友，能帶領修行人實踐六度萬行，不會偏離正道。

地藏王菩薩的事蹟，所講的就是世界一家的理念，每個人都是地球人。「金喬覺」超越國界、地域，尋找理想的道場，度化不分國籍的眾生。所謂「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」，這就是地藏菩薩為眾生所做的最佳示現了。