文╱星雲大師     

常有人問：「人是怎樣形成的？」回答這一個問題，要從佛教講的「四大」說起。

佛法講，人是假「四大」因緣和合而形成的，「四大」就是地、水、火、風。世間上無論什麼東西，都是地、水、火、風等四種因緣所組成。例如建築一棟房子，鋼筋、磚瓦、水泥等堅硬性的東西如「地」；水泥需要水的攪拌才能凝固，所以水泥有潮濕性的東西如「水」；鋼筋需要高溫熔鑄，才能成鋼，所以鋼筋有燥熱性的東西如「火」；磚瓦不但要經過窯燒，還要風化才能成磚成瓦，所以磚瓦有流通性的東西如「風」。

即使是一朵花，也需要有土壤、水分、陽光、空氣等因緣助成，花才能開放，所以花也是由地、水、火、風所成就。

人，經由地、水、火、風等「四大」因緣和合而成，因此稱「人體四大」，就是：

第一、骨肉毛髮堅硬性如「地」：人體的毛、髮、爪、齒、皮、肉、筋、骨是堅硬性的，這是「地大」。

第二、唾涕便溺潮濕性如「水」：人體的唾涕、膿血、痰淚、大小便是潮濕性的，這是「水大」。

第三、體溫暖氣燥熱性如「火」：人體的體溫熱度是燥熱性的，這是「火大」。

圖╱Pexels

第四、氣息呼吸流動性如「風」：人體的一呼一吸是流動性的，這是「風大」。

人之所以能生存，就是因為四大和合，如果身體有一大不調和，就會呈現病相。所以「緣聚則成，緣散則滅」。

當然，人是由父精母血為緣，生下我們這個四大和合的身體。既然是因緣合則成，因緣滅則散，因此講「四大皆空」。但是這個「空」並不是「沒有」；空，有時候是一種存在的意思。空，是包容的，空，是建設有的意思；因為空，所以「空中生妙有」。比方說，房子是空的，人才能居住在裡面，所以「空」才能生「有」。

因為本來沒有這個人，四大因緣一和合，不就有人的存在了嗎？「四大皆空」就是說，地水火風這四大種的元素，它不能獨立存在、不能個體成就，它是假因緣和合才成的。所以，人是怎樣形成的呢？就是依「四大」而有，也就是：

第一、骨肉毛髮堅硬性如「地」。
第二、唾涕便溺潮濕性如「水」。
第三、體溫暖氣燥熱性如「火」。
第四、氣息呼吸流動性如「風」。

──摘自《星雲大師全集166‧星雲法語6》