【本報北京電】詩仙李白名詩：「床前明月光，疑是地上霜」有新解，李白詩中所寫的「床」，不是睡覺的床，而是「馬扎」─北方一種可以折疊的小板凳，古稱胡床。

著名收藏家馬未都在央視《百家講壇》上拋出上述驚人觀點，聞者無不譁然。日前在西安碑林博物館唐代石木享上，看到「胡床」造型，幾乎與和現在的馬扎一模一樣。

胡床約東漢末年傳入中國，由於係從西北域傳來，因而加上「胡」字。《後漢書‧五行志》記載：靈帝好胡服、胡帳、胡床珥珥京都貴戚皆競為之，當年在宮廷相當普遍。《三國志‧魏書》記載說，當年曹操西征時，還坐在胡床上指揮軍隊過河。

中國社科院考古研究所研究員、文物鑑定專家楊泓先生對胡床有深入研究，他認為胡床有兩個特點，首先胡床是一種便於攜帶的輕便家具；二是一種坐具，坐的姿勢與中國古代傳統坐法不同，不是席地或者在床上那種雙足後屈的方式，而是下垂雙腿，雙足著地。古代的胡床是今天使用的輕便折疊凳，也就是北京俗稱的馬扎兒。

另一位知名學者汪宏華認為各方爭論、重解《靜夜思》，顯然沒有完全理解李白的故鄉情懷，尤其是床前明月光之床字的含義，人更是褻瀆唐詩藝術。

在古代，床可以理解為桌或凳，他認為李白詩中的床的涵義非常清晰，它是一個用來強化寒冷體驗的道具，因為在靜夜、寒舍，床還是相對最溫馨的窩巢。