【本報綜合報導】自古以來，以明月譬喻的詩詞文句，無論是佛經偈頌，還是文人墨客的吟詩作對，流傳千百年不衰。後人每每吟誦，讓佛性逐漸撥雲見月，抑或藉古人相思愁緒，來抒發懷古之情。中秋節即將到來，關於明月古詩詞，你知道幾首呢？就讓我們一起來開啟智慧吧！

《華嚴經》：「菩薩清涼月，常遊畢竟空，眾生心垢淨，菩提月現前。」

意思是：菩薩就像天上的月亮，常遊於虛空之中。眾生要如何與菩薩感應道交呢？只要眾生的心海清淨，沒有塵垢，菩提月光就會映現在我們的心上。

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真理如同明月 文字宛若手指

《六祖壇經》也記載「指月之說」故事，當時無盡藏比丘尼向禪宗六祖惠能大師請教《涅槃經》，惠能說自己不識字，請無盡藏比丘尼先讀經給他聽，他再闡釋經義。

但無盡藏比丘尼笑稱：「連字都不識，怎談得上解釋經典呢？」

惠能解釋：「真理是與文字無關的，真理好像天上的明月，而文字只是指月的手指，手指可以指出明月的所在，但手指並不就是明月，看月也不一定必須透過手指。」

於是無盡藏比丘尼就把經讀給惠能聽，惠能一句一句地解釋，沒有不合經文原義。文字記載的佛法經文都只是指月的手指，只有佛性才是明月所在。

圖／記者張睿杰

從月圓月缺中 道盡世事滄桑

星雲大師說，月亮，自古以來就為善人、好人、情人、詩人所喜愛。一輪明月掛高空，引來多少文人雅士對月吟唱，所謂：「月明星稀，人生幾何？」

月亮有陰晴圓缺的時候，人生也有悲歡離合的際遇；從月圓月缺中，道盡了世事的滄桑，人生的無奈！

詩曰：「古人不見今時月，今月曾經照古人。」月亮亙古如斯，古人照過的月亮，現在依然無私的照亮了我們，只是古月猶在，時人已逝！

現在我們所見到的月亮，將來仍會繼續輝耀來者，但是將來的月亮，又何能照耀我們呢？時序的輪替，人事的無常，難怪詩人要寄月感懷了！

古德說：「月圓月缺猶存月，本來無暗復何明？」月亮在我們看來，雖有月圓月缺，月明月暗，其實這是星球運轉，以及月亮受到烏雲障蔽使然，對月亮本身而言，並無圓缺明暗，它自始至終，都是明亮如故。

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心如日月炯照 何懼沒有光明

因此，吾人若能心如日月，儘管月圓月缺，月明月暗，但是月亮常在，所謂：「太陽掛高空，明月照心靈；我心有日月，何懼無光明？」

「明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」

宋朝蘇東坡的《水調歌頭》，歷久彌新，更為現代歌曲所引用，讓人在溫柔歌聲中，藉古思親澆愁。

南唐李後主的《相見歡》，「無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別有一般滋味在心頭。」

這首以缺月、梧桐、深院清秋，述說亡國之君有道不盡的愁苦悲傷。

中秋賞月吃餅之際！不妨來段古詩詞，人生酸甜苦澀，盡在不言中。

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