文／星雲大師

「一」與「多」，一般人當然希望「多多益善」。其實「多」不一定就好，「一」有時候更有妙用。有一個故事說；有兩個人走在路上，一個人身上戴了一尊觀世音菩薩的項鍊，另一個人掛了許多神明的香火牌。忽然路上遇到了強盜，被強盜一刀砍下來，信奉觀世音的人沒有受傷，只是砍在項鍊上，項鍊被砍彎變了型，這個人當然萬分感謝觀世音菩薩以身代他受難。

另外一個人雖然也掛了許多香火神牌，卻被一刀砍斷了膀子。這個人就心生埋怨，覺得自己的信仰一點也不差，為什麼信觀世音的人平安，我的膀子卻斷了。這時候他身上的眾多神牌說話了，祂們說：對不起！在很多的神明面前，我們誰來救你都不禮貌，所以一開始我們就推派城隍來救你。城隍不好意思，他就推派老子來救你，老子又再派關公來救你，關公又派耶穌來救你，耶穌又派穆罕默德來救你。

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正當我們大家你來我往，互相推來推去的時候，強盜一刀砍下來，你就受傷了。這一個故事看來，「一」很管用，一個人的信仰不可乙太複雜，要單純。有時候佛教也說「三個和尚沒水喝」，因此凡事最好能專一。「一之用」有四點：

第一、一忍可以擋百勇：做人要勇敢，但做事不能只憑勇氣，「小不忍，則亂大謀」，有勇無謀也不能成事。不如能忍的人，遇事冷靜，「靜而能慮，慮而能得」，反而能成事。所以一忍可以擋百勇。

第二、一靜可以制百動：武士比武，高手過招，要以靜制動；兩軍對峙，不明軍情時，一動不如一靜。所謂「寧靜致遠」、「靜極思動」，靜才能綜觀全域，才不至於妄動招禍。

第三、一勤可以成百業：儒家講「業精於勤荒於嬉」，又說「一勤天下無難事」。佛教講「四正勤」，並說「在家懈怠，失於俗利；出家懈怠，失于正法」，可見精進勤勞的重要。勤能補拙，人只要肯勤勞奮發，不管賢愚，都能開創出一番自己的事業。

第四、一善可以消百惡：經雲：「一念善心，成佛有餘」。小沙彌因為一念善心，救了一群螻蟻而延壽，可見只要我們作一件善事，可以抵消無邊的罪業。因此我們不要小看自己的一念善惡，要念念清楚自己的舉心動念，能夠時時心存善念，自然可以隨緣消舊業。

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佛教講「不二法門」、「一念三千」、「一即一切」，「一」的妙用無窮，所以「一之用」有四點：

第一、一忍可以擋百勇
第二、一靜可以制百動
第三、一勤可以成百業
第四、一善可以消百惡