近日重讀泰國阿姜查法師《無常》一書，閱及「遍讀經典若不修行，等於熟讀藥罐上的說明書卻不服藥」，不由得一驚，彷彿看見自己，說是要學習諸佛菩薩的慈悲與智慧，卻總拿在口頭數說別人，偏就忘了一頭牛──自己。

娑婆社會百態叢生，中國大陸名作家賈平凹有一個專門書櫃，收藏個人遭到盜版的圖書，因為他每新出一部小說，沒多久市場上就會出現盜版：更過分的是還有人將自己的作品冠上賈平凹的名字銷售。

如果說社會亂象太多，那就是每個人當攝心自我觀照的時刻了，因為一個人的舉止思維都是形成社會現象的「同分共業」啊。「佛教文選」刊登了梁啟超的「業與輪迴」，提及：業有「自分別業」、「同分共業」兩種，一個人的活動，勢必影響到別人，立刻波蕩到他所屬的社會及人類全體。

過度追求功利的時代，人心是如此枯槁、無助，鄭石岩的「當心過猶不及」提醒我們：生活是一個整體，既須努力工作，也要培養喜樂和價值感。心理健康的人，懂得把握協調性，除了勤奮工作外，同時是一位有興致、有生活藝術的人。

《佛光菜根譚》裡，星雲大師「一束鮮花，不如一臉微笑；一杯清水，不如一念清明。」如此的「清貴」價值觀，讓我們的人生輕鬆自在，疲於奔命。

柴松林教授總是苦口婆心，他說，世人應該如佛洛姆所說，具有創造性思考、施愛、憑藉良心、自覺圓滿充實、幸福豐盈的「生產性人格」，畢竟「人一生的成敗、禍福，決定在自己的性格；而自己的性格則靠自己來塑造，不能假手、依賴他人」。