文／星雲大師

我出家以來，主持過的藥師法會與彌陀佛七法會不計其數，對阿彌陀佛與藥師佛很有感情。在主持法會當中，有不少參與的信徒問我︰「我們一下子打佛七念佛，拜西方阿彌陀佛，一下子舉行藥師法會，拜東方藥師佛，會不會有所衝突？會不會讓東方、西方的佛菩薩忙不過來？」

其實「佛佛道同」，東、西只是依人的思惟習慣。佛的光明，無數無量無邊，光光無礙。你拜哪一尊佛，稱念哪一尊佛的名號，只要契合佛的慈悲，心意相通，感應道交，念一方佛即念十方佛。

日出代表光明，陽光如同佛光，能使宇宙一切萬物自昏昧中醒覺，如同《六祖壇經》所云：「一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚。」 圖為佛光山大佛城外的旭日東升美景。圖／慧融

《普門品》說︰「應以何身得度者，即現何身而為說法。」所以藥師佛、阿彌陀佛，何嘗不是觀世音菩薩的化身？《藥師經》說︰「若有大眾能受持八分齋戒……以此善根，願生西方極樂世界無量壽佛所，聽聞正法，而未定者。若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八大菩薩，乘空而來，示其道路。」藥師佛也在幫助阿彌陀佛弘法。

甚至《阿彌陀經》中，釋迦牟尼佛稱讚六方諸佛不可思議功德，並鼓勵大眾發願往生西方極樂世界；六方諸佛也稱讚釋迦牟尼佛不可思議功德。由此可知，「光光無礙，佛佛道同」，阿彌陀佛有釋迦牟尼佛的悲願，釋迦牟尼佛也有阿彌陀佛救度世人的方便力。

人之所以會有張三、李四的不同，是因為眾生有分別，在佛的世界則沒有分別。也就是說，可依個人意願、性向、根機不同而入佛門，此即《楞嚴經》所說的「方便有多門，歸元無二路」。所以十方三世佛中，只要以虔誠不二之心，禮敬其中的任何一尊佛，都能夠成就我們的道業，這也是佛法殊勝的地方。換句話說，禮藥師佛一樣可以往生西方淨土，拜阿彌陀佛也可以求得無量壽。

圖╱新華社

我從小禮拜觀世音菩薩，對觀世音菩薩的慈悲感受最深，我常在面對釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛時，心中禮拜觀世音菩薩，因為我深信觀世音菩薩隨類應化身的方便示現，更何況「佛佛道同，光光無礙」。

世間上喜歡分人相、我相，因此人我之間的鴻溝難以填平，假如我們都能視人如己，立場加以調換，你中有我、我中有你，無我、無人，眾生一體，世間上還會有鬥爭、暴亂的事情發生嗎？佛殿裡，供奉的是釋迦牟尼佛，但是你把他當成阿彌陀佛，佛與佛之間會計較嗎？不會的。就好像燈光，一燈亮了，再有一燈、二燈，甚至三燈、四燈，彼此光光相照，此即所謂的「佛佛道同，光光無礙」。佛性的遍及一切，空性的自在無礙，都是在說明同體共生的道理。

──摘自《星雲大師全集‧佛法真義》

圖／普存